Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 8 · p. Seite 312

312 Analekten. Wienerischen Codex ab, dass wir durch Vergleichung derselben mit den beiden genannten Editionen1) einen kritisch gesicherten Text zu liefern die Hoffnung haben. Nach einer Einleitung, auf welche wir noch zurückkommen, beginnt das Sendschreiben: אם אמרתי אספרה לכם(2 * רובי התלאות אשר מצאוני(9 ישתוממו רעיוני(4 האמנם אערוך לפניכם שלחן הרעה מעוטרת ראש ולענה בקצרה. הדברים כהויתן להשביעכם מרורות לענתינו ולהשקותיכם מי(9 עצבונינו, ואם(9 אחשוב כבר הוגד לכם הדבר כונתנו בזה(7 לכתוב אותו בתכלית הקצור על הסדר וזה החלי(8: יום ר״ח תמוז המר והנמהר(" דרך ה׳ קשתו כאויב(1 על קהלת סיביליאה רבתי עם, היו(2 בה כמו ששה או שבעה אלפים בעלי בתים הציתו באש שעריה, הרגו(9 בה עם רב אך רובם המירו ומהם מכרו לישמעאלים, הטף(4 והנשים, והיום מסילת היהודים יושבת בדד(5 *, ומהם(9 מחו על קדושת השם ורבים חללו ברית קדש. 1) In den Noten wird die Ed. Wiener mit W., Schalsclielet mit 6. bezeichnet. 2) W. und 8. להם. 9) w. und 8.מצאונו(?). 4) 8. und w. רעיונכם. 5) Analog dem מי ראש (Jeremias 8, 14), W. und S. מיין עצבונינו gewiss ein Schreibfehler. 0) Ebenso s., w. ובעבור. 7) Diese Wörter fehlen bei 6. und W. und statt בתוב^ haben sie אכתוב. 8) w.וזה חלי. 9) Nach Habakuk 1, 6; W. liest והנמרד, was soll das heissen? J) Nach Klagelieder 2, 4; S. und W. קשתות האויב, was sprachwidrig ist. ף w. und s..שהיו ף W. und 6. mit ו. 4) •w. und 6. טהטף . 9) w. und 6. מילת היהודים! והיו מסילות היהודים יושבים gleichbedeutend mit Juderia, Judenquartier. 8 ף. und w. ורבים.