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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 6 · p. Seite 231

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
16 (1867)
Issue
Heft 6
Article
Das israelitische Seminar zu Paris
Date
1867-01-01
Page
Seite 231 (sequence 5)
Language
German
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Analekten. 231 2. Hebräische Ausarbeitungen, der Stoff verschieden: eine religiöse, moralische, oder historische Arbeit, oder ein einem französischen, deutschen oder lateinischen Autor entlehntes Thema. Diese Ausarbeitungen wöchentlich. 3. Einleitung in das Studium der Bibel und Geschichte der Exegese. Dieser Vortrag findet einmal in der Woche statt vor den zumeist fortgeschrittenen Zöglingen, und umfasst: a) den biblischen Canon und seine Ausbildung, die Geschichte der hebräischen Sprache, des heiligen Textes und seiner Heber- Setzungen, namentlich der Septuaginta und der Targumim, die Arbeiten der Masoreten u. 8. w.; b) die Auseinanderlegung der verschiedenen hermeneutischen Methoden und ihre Anwendüng: im Talmud, der Kabbala, bei den Kabbalisten, Allegoristen, Paraphrasten, den rationalistischen Exegeten seit Saadia bis auf unsere Zeit; c) biographische, bibliographische und kritische Notizen der namhaftesten, sowohl israelitischen, als nichtisraelitischen Exegeten, Grammatiker und Lexicographen. Theologischer Cursus. Dieser umfasst den praktischen und den theoretischen Unterricht der Theologie. 1. Der praktische Unterricht wird zweimal die Woche der Elementar-Abtheilung ertheilt und besteht in der vollständigen, oder theilweisen Hebersetzung unserer besten Dogmatiker, als: Saadia, Bachia, J. ha-Lewi, Maimonides, Albo. Die Zöglinge haben schriftliche Analysen oder mündliche Resumes hierüber zu machen. 2. Der theoretische Unterricht wird wöchentlich den Zogfingen der oberen Abtheilung ertheilt und enthält das methodische Studium der Dogmen des Judenthums nach den vorerwähnten Autoren. Der Lehrer tragt ihre Meinungen vor und stellt sie einander gegenüber, zieht bei Gelegenheit die des Abraham ben David, J. ha-Lewi, Nachmanides, Gersonides, Arama’s, Abravanel’s u. s. w. herbei und sucht den endlichen Sinn jedes Dogma’s festzustellen und die Schwierigkeiten zu lösen, die es entweder an sich selbst, oder aus dem Standpunkte der philosophischen und wissenschaftlichen Philosophie bietet.

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