Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 11 · p. Seite 439

- Recensioäen und Anzeigen. ויויימי majoribus et minoribus percelebri doetori R. Akiba adscripta, quam notis et animaäversionibus illustravit d. senior Sachs berolinensis J. J. L. Barges. So dankenswerth und verdienstlich die Bemühungen derjenigen jüdischen Gelehrten sind, welche es sich zur Aufgabe gemacht haben, die bisher in Bibliotheken und Sammlungen verborgenen Schätze der jüdischen Literatur an’s Tageslicht zu bringen, so lässt sich doch nicht leugnen, dass durch dieses^ie Wissenschaft in hohem Grade fördernde Streben auch wiederum Producien, deren Herausgabe einen nur verhältnissmässig unbedeutenden Gewinn für die Wissenschaft zur Folge hatte, eine unverdiente Gunst zu Theil wurde, ln vielen Fällen jedoch kann das Verfahren des Herausgebers, wenn auch nicht durch den selbstständigen Werth des Buches, so doch durch dessen Verhältnis8 zur Gesammtliteratur entschuldigt werden. In diesem Falle befinden wir uns dem oben angezeigten Werke gegenüber. Oft von jüdischen Schriftstellern erwähnt, noch öfter aber (wie Herr Senior Sachs in der Einleitung nachweist) ohne Angäbe der Quelle benutzt, ist es selbst sowohl, als der Gegenstand, mit dem es sich beschäftigt, uns ein ungelöstes Rathsel. So lange wir über den Sinn und Zweck derTaghin oder Krönoben, oder wenigstens über die ihnen zugeschriebene Bedeutung keine genügende Aufklärung haben, muss uns auch die hohe Verehrung, welche man unserem Buche angedeihen 11688, unerklärlich bleiben. Herr Senior Sachs hat in der dem Buche vorangeschickten Einleitung diesen Punkt aufzubellen versucht, musste aber natürlicher Weise zu Hypothesen seine Zuflucht nehmen, denen mit derselben Berechtigung andere entgegengesetzt werden könnten. Was das Alter des Buches betrifft, so steht jedenfalls das ausser Zweifel, dass die Ansicht, welche Zunz in seinen gottesdienstlichen Vorträgen ausspricht, nach der R. Elieser aus Worms Verfasser des ספר הולגין sein soll, von Herrn Sachs in ebenso bescheidener, als gründlicher und zuverlässiger Weise widerlegt worden ist. Zunz stützt seine Behauptung wahrscheinlich auf eine Stelle im לספר הטבלות deren Unzuverlässigkeit aber durch eine ganze Reihe von Momenten erwiesen ist. Schon die Nachricht, welche wir der Vorrede des Nachmanides