Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 4 · p. Seite 134

134 Geschichte der Juden in Posen. wurde von der Gemeinde das noch heute bestehende Bethaus ״auf der alten Schule“ überwiesen, während die Mitglieder dieses letzteren in die ״Bachurim - Synagoge“ übersiedelten 41). Der Rabbiner Jacob b. Isaak hat auf die Unglücksfälle der Jahre 1716—17 eine eigene Selicha gedichtet, die am Fasttage des 5. Ab in den Synagogen recitirt wird 42). Die folgenden Jahre brachten den Posener Juden keinerlei Linderung ihres Unglückes. Die ewigen Nergeleien von Seiten des Magistrates und der christlichen Bürgerschaft Hessen sie nicht dazu kommen, das unübersehbare Schuldenwesen, die verworrenen Gemeindezustände zu regeln. Es gab Jahre, in welchen die gewählten Parna- 4) gb. 1, 269a: של!שח גבאי צדקה שנתמנו בבד«״כ גבוהובע^י בתים 1מסוימים מבה״כ גבוה יהיה מכון שבתם בבה"כ ע"ג ישנה וכ^ הכבוד של־ בה״ב גבוה הן י$ענין רב חוח הרקעוח ושיעבודיהן הן בכל־* 1 שאר מיק־זי דבי כנישתא יהיו נוהגין בבה״כ ע״ג ישנה כמו בבה״כ גבוה. — Der Neubau der ״hohen Synagoge“ kam erst 1768 zu Stande, und der für sie an gestellte Vorbeter machte der Gemeinde bei seiner Anstellung ein Darlehn von 30 Dukaten gegen einen Prozentsatz von 4 Dukaten jährlieh. Sein wöchentliches Gehalt betrug Einen Gulden (GB. II, 245b). — Posen besass drei Hauptsynagogen: ״die alte Schule“ (von deren Gründung oben die Rede war), die ״neue Schule“, die wahrscheinlich erst nach dem Brande des J. 1590 erbaut wurde und die ״hohe Synagoge“, die in dem grossen Brande des J. 1803 abermals ein Raub der Flammen wurde, und mehrere Nebensynagogen: das Bethaus ״auf der alten Schule“, die (בה"כ (ר' מענדל־* אברוש רמ״א und die Bachurim-Synagoge, die sämintlich schon am Anfange des 17. Jahrh. bestanden (GB. I, 7b). Um 1688 wird vorübergehend die בה"כ שבעה קרואים aufgeführt (GB. 1, I95a). Die erste Erwähnung der ״Nehemias-Schule“ (בה"כ ר' נחמיה) habe ich im GB. II, 170 b vom J. 1735, das erste Verzeichniss von Vorbetern an derselben im GB. I, 388 a v. J. 1780 gefunden. Von den angeführten Synagogen bestehen noch gegenwärtig die ״alte“ und die ״neue Schule“, das Bethaus auf ״der alten Schule“ und die ״Nehemias* Schule“. 42) Selicha: יום זה ל$נו לזכדון ) dreissig Strophen enthaltend und abgedruckt im קונטרם שי$ מנהג פוזנא ed. Dyhernf. p. 22 aff.