Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 8 · p. Seite 295

Die talaiudischen Maasse. r 296 > Polen einen. Fleck von rotliem Tuche auf der Brust . tragen, und nach der ־weiteren Bestimmung Sigismund’s I. vom Jahre 1538 waren sämintliche Juden, mit Ausnahme derjenigen, die sich auf der Reise befanden, verpflichtet, eine gelbe Kopfbedeckung aufzusetzen17). (Fortsetzung folgt.) Die talmudisclieii Maasse. Von Dr. B. Zuckermann. Obschon die sorgfältigsten Untersuchungen der Archäologen über die Bestimmung der relativen Verhältnisse hebräischer Maasse zu einander auf übereinstimmende Resultate geführt haben, hat dennoch die Feststellung der Beziehungen hebräischer Maasse zu der bekannten mathematischen Grösse der jetzt üb־- liehen Maasse auf so verschiedene Ergebnisse geleitet, dass es deren fast so viele gibt, als Arbeiten über dieses Thema ge^ liefert sind. Die Ursache dieser Verschiedenheit ist in der schwankenden Grundlage, worauf die Berechnung der hebräU sehen Maase bisher geruht, zu suchen. Weder sind materielle Maassst'äbe oder Hohlmaasse des jüdischen Alterthums - ähnlich wie hei den. jüdischen Münzen, zur Anschauung und Messung erhalten, um durch die Betrachtung derselben eine sichere Be- Stimmung zu gewinnen, noch sind Baudenkmäler aus jener Zeit, über deren Dimensionen wir Nachrichten besitzen, vorhanden, um aus den Messungen derselben uns Aufschluss über die Grösse des dabei angewandten Maasses zu verschaffen. Wir sind daher nur auf die Angaben derjenigen Schriften, die jener Geschichtsperiode am Nächsten stehen, angewiesen. Aber auch diese Angaben sind theilweise einander widersprechend, 17) Luk. I, 98 — 99; Sternberg, Versuch einer Geschichte der Juden in Polen, S. 78 — 79. In dem Citate bei Sternberg fehlen am Schlüsse die Worte: viatorihus exceptis.