Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 7 · p. Seite 261

261 .תרומה zum Abschnitte יי' וכאשר באדנים הקמת המשכן כן ■בצדיקים יםזד עולם שני וצדיק יסוד עוי<םי כן היו אלו משטרות כהנים וגויים ארבעים ושמונה נביאים ארבעים ושמנה כללם תשעים ושש צדיקים שבהם היו ישראל ומלכות ובית המקדש עומדים: ועשית בריחים עצי שמים. כל בריחי המשכן היו חמשה עשר עשרה מהם שלשים אמה לכל אחד וחמשה של ירכתים לכל אחד י״ב אמות מנין אמות של בריחים שלש מאות וששים כנגד ימות החמה וכנגד גידי הגוף: והבריח התיכון בתוך הקרשים. הבריח התיכון היה מבריח מן הקצה אל הקצה. ואותו הבריח היה ע״ב אמות למ״ח קרשים ואמרו חכמים מאותו אשל שנטע אברהם אבינו עשה משה שני ויטע אשל בבאר שבע והם כנגד שרשי אילנות ועשבים בעולם והבריח התיכון כנגר התלי בעולם ובאדם חבל הכסף שגי עד אשר לא ירתק חבל הכסף. והמשכן היה רביע של בית עולמים כי משכן היה שלשים ארכו עשרים רחבו בכלל בעשרים שלשים יהיו שלש מאות אמות כל משכן ובית עולמים ששים באורך ועשרים ברחב כלל ששים בעשרים יהיו כללם אלף ומאתים כל הבית הא למדת שהיה משכן רביעית של בית עולמים: ועשית פרכת. היא כנגד הערפל אשר נגש משה שני ומשה נגש אל הערפל אשר שם אלהים והיא מכסה על הארון מקום התורה והחכמה וערפל סביבות הקב״ה מקור החכמה ש״נ אלהים הבין דרכה ואומר וערפל החת רגליו ובגוף פרום על הלב מקום החכמה. . פרכת היתד, מרובעת עשר אמות אורך ועשר׳ אמות רוחב ועוביה טפח על ג׳ ושנים נארגת על כל נימה ונימה כ״ר חוטין דתנן ר' שמעון בן גמליאל אומר משום שמעון בן הסגן פרכת של בית עולמים ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אטה היחה נעשית ושתים עושין בכל שנח ושנה ושלש מאות כהנים היו טטבילין אותה. ארבעה צבעונים היו בפרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ונתונה על ארבעה עמודי שטים ועל ארבעה אדני כסף וארבעה מיני צבעונים ברמות הקשת שיש בו כמה צבעונין וכן השכינה היא יושבת אחרי הפרכת שהא דומה כמראה הקשת שנאמר כמראה י הקשת אשר יהיה בענן וגו' תכלת נופך וספיר דומין לו תכלת כנגר לבנת הספיר וארגמן כנגד פניו דכתיב ופניו כמראה בוק ותולעת שני כנגד עיניו הכתיב ועיניו כלפידי אש ושש משזר כנגד גויתו דכתיב וגויתו כתרשש עמודי שטים כנגד ארבע מהנות ישר^ לכפר החטא שעשו בשטים רכחיב וישב ישראל בשטים ויחל העם לזנות אל בנות מואב: אדני כסף. כתנים ולדם שנקראו כסף שני וישב מצרף ומטהר כסף כי כאשר הפרכת מבדלת בין קידש לחול כן כחגים ולוים הם שומרים את המקדש מלקרב זר לשם וכן הפרוכת פורסה על הכפרת ,ועל הארון ושם היתה שכינה שרויה כן ענן על המשכן יומם וכן לעתיד לבאי