Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 6 · p. Seite 237

Recensionen und Anzeigen, ־ 237 Horus, der also der-Pharao des Joseph war. Auch stimmt die Charakterschilderung des Horus von Manetho mit der des Pharao in Genesis 41, 25 und 28 überein. Die Einzeljahre der Summe 521 ־־f- 160 — 681 stellt der Verfasser in eine synchronistische Tabelle der israelitischen und egyptischen Geschichte zusammen. Er rechnet nun die Königsliste des Manetho noch weiter zurück, und nachdem sich eine Summe von 215 Jahren ergibt als der Zeitraum von Jacobs Besuch bei Horus bis zurück zu Abraham’s Ankunft in Egypten, trifft er auf den Hyksoskönig. Assis als dem Pharao des Abraham und der Sara, Bemerkt wird, dass nur unter einer Hyksosregierung die Furcht Abrahams, man werde ihn todtschl&gen und seine Frau leben lassen, gerechtfertigt sei.. Auch soll das Genesis 12, 12 erwähnte והכנעני אן בארץ andeu-t ten, dass die Egypter noch nicht Herrscher waren. Die Exodus 12, 40 angeführte Zahl 430 macht auch unserem Verfasser grosse Schwierigkeiten. Er subtrahirt nun die 39 Jahre des Joseph, als Jacob nach Gosen kam, von Joseph’sLebensjahren 110, so bleiben 7t, hierzu 80 Jahre des Moses addirt, geben 151 Jahre, als den Zeitraum von Jacobs und seiner Söhne Einzug in Egypten bis zum Auszuge der Israeliten; hiervon gehen ab 17 Jahre, die Jacob noch in Egypten verlebte, bleiben für das Verweilen seiner Kinder in Egypten 134 Jahre (71 417 — 80 ־). Diese Zahl glaubt der Verfasser in den Worten ומושב בני ישראל אשר ישבו בנוצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה durch eine Emendation zu finden, indem er מאות zu ומאת um stempelt, wobei er aber vergessen hat, dass sieb keine Analogie einer 801chen Angabe für eine derartige Zahlform findet, also die Aenderung unhebräisch ist. Auch die Genesis 15, 13 erwähnten 400 Jahre werden mit Hülfe dieser 134 Jahre und noch einiger hekannten Zahlen zusammengestellt. Dies der chronologische Inhalt der vorliegenden . Schrift, zu welchem noch das Besprechen einiger Grundlinien jüdischer Geschichte des gedachten Zeitraumes tritt, Der Verfasser gibt in der kurzen Vorrede an, weshalb er nur eine Brochüre geschrieben hat־, sein Motto ist ״non numeranda sed ponderanda argumenta.“ Wir stimmen diesem Motto bei, nur müssen diese Argumente von solchem Gewichte sein, dass sie alle Gegenbeweise mit kritischer Schärfe zurückdrängen, dann hätte die Auffindung derselben einen wissenschaftlichen Werth. Z.