Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 2 · p. Seite 76

76 Eecensionen und Anzeigen. zen wird manches Anregende geboten, so über manche Piutim in den Targumim (wobei jedoch ungenau Jonathan zum Pentateuch und das jerus. Targum zusammengeworfen sind), eine Sammlung talmudischer und midraschischer Vorschriften, über den Genuss verschiedener Lebensmittel und deren Wirkung, alphabetisch geordnet. Manches ist jedoch selbst als Kleinigkeit unbedeutend. So die Untersuchung, ob ר^ןך 318 משלה מטת מרדכי oder 18 מנהג מרדכיt und das Resultat מ"מ sei vorzüglich deshalb eingeführt worden,, um Haman’s Angeberei, die Juden seien ein uneiniges Volk, zu widerlegen und darzuthun, sie leben in inniger Brüderlichkeit. Solche Spielereien dürfen am Purimfeste auftauchen, dürfen aber nicht über den Tag und vor das Publikum hinausgehen. — Andere hier gebotene kritische Correcturen sind nicht stichhaltig. So zum More 1, 13: צור שם משתתף היא שם ההר והכית בצור והוא שם אבן קשה הרבות צורים. Herrn, schlägt vor: צור שם משתתף הוא שם ההד הרבות צורים והוא שם ההר והכית בצור. Zu dieser UebErsetzung und dein ungefälligen שם החף sichet sich Herr ß. veranlasst durch das ihm auffallende צור שם ההר, da צור •nie Berg und auch in dem angeführten Beispiele nicht Berg bedeutet. Allein man erkennt leicht, Maimonides wollte aus drücken צוף ist die B enennung einer Steinmasse, eines Felsenklotzes und eines einzelnen Steines Für Masse, Klotz bediente er sich hier im Gegensätze zu אבן des Wortes הר - nnd ist das hierzu angefügte והכית בצלף ganz treffend0). — Anderes ist überflüssig, wie מוסחת בקרת, Elemente der Kritik. Eine solche Abhandlung braucht Herr ß. nicht zu bieten, ihm ist ein anderes Feld angewiesen. Die zweite Abtheilung נר שבת wirft die Frage auf, warum gerade dieses vor den anderen 80 תענוגי שבת sehr hervorgehoben ist. Herr R. meint, es liege hierin eine Demonstration gegen die Samaritaner, die, wie es von den früheren Karäiten bekannt, am Sabbat kein brennendes Licht im Hause duldeten, an diesem Tage also im Finstern sassen. Fr. *) ßo erklärt auch Munk, Le Guide des Eg'ares, t 1, p. 66, note 5: Litteralement: naontagne. Par montagne Fauteur senable designer ici un rocher eleve, un.e montagne formee par un rocher, s’il, ne le dit pas explicitement, c’est qu’il croit suffisament se faire comprendre par Texemple gu’il eite.