Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1860-01-01 · Heft 3 · p. Seite 116

IM Recensiynen;und--Anzeigen.- - reperi, Genes. 24, ■8; ad ,׳לאם,. talem aotam: :כל ,ר״,פ דברא׳עית ודנויקץ ■abi־ per גך<ןיןי intelligitur Über Esc!odi, in quo etiam; de damnis et eorum restitutione.“ ׳ - Sehen wir uns nun jene Massorastelle näher an; sie lautet: כל ־*״פ ובראשית•■ודנזיקין אם בס״י ואם וסי׳ כו׳ במכירה רכת׳, das heißt: ״Zu Anfang eines Verses (ר״פ istabbr. von ריש פסוקי) in Bereschith (Genesis) und Nesikin heißt cs stets!אב (ohne ו), mit Ausnähme von zehnmal (במ״י abbr. von 'בר מן י), wo es (auch zu Anfang eines Verses) heißt אס*; die Zeichen derselben (d. h. näheren Angaben) in der großen Maffora".; In der großen Maffora findet man nun jene zehn Versanfänge mit 1אס :genau angegeben; drei derselben sind im Buche Genesis (24, 8;; 34, 17; 43, 5) und sieben in dem Abschnitte Y'VSPU d. i. von Exod. 21— 24 , nämlich 21, 5. d. 11. 23. 27. 2S und 22i.11- —׳ Dann heißt es daselbst weiter : 'וכל שאר אורייתא דכו ר״פ ואס במי״ח :אם וסימנהון, d. h. im ganzen übrigen Pentateuch hingegen stehet: zu Anfang eines Verses jedesmal ד.אס,. mit Ausnähme von achtzehnmal, wo es heißt אט, die nun angegeben werden. Unter diesen 18 -Stellen des übrigen Pentateuchs (im Gegensatz zu Bereschith und Nesikin), wo אס ausnahmsweise zu Anfang eines Verses stehet, ist nun auch ein Vers aus Exod. angegeben (18, 23 ms אס את הדבל). Hieraus erhellt klar, daß unter ם' י ויק ין nicht das zweite Buch Mosis verstanden sein kann, indem Letzteres unter שאר אוריותא begriffen und dem Bereschith und Nesikin (oder נזקים, wie es in der Maffora gedolah heißt) gegenübergestellt ist. — Es ist in der Maffora häufig, daß einzelne Wochenabschnitte besonders bezeichnet sind und wurde der Wochenabschnitt Mischpatim, Weil er VON Rechts-! und Schädenangelegenheiten handelt und die Mischnaordnung Nesikin hauptsächlich daraus hervorging, auch Nesikin oder Nesakim genannt. Man vergleiche die Parallelstelle der Maffora zu Exod. 21, 5, wo es heißt ז׳ ר״פ בסדרא d. h. ״siebenmal beim Versanfang im Wochenabschnitte (Sidra)", — Das zweite Buck Moses wird hingegen in der Maffora jedesmal ס׳ שמות■ genannt. Ganz nahe von der von Buxtorf mißverstandenen Massorastelle heißt es das. (Gen. 23, iS): כל ספר שמות ותורת כחגים :ומשגה תורה.■■ . . Aus diesem thatsächlichen Jrrthumc Buxtorf's ist nun gar die irrige Eonjectur hervorgegangen, als hätten die Rabbinm das zweite Buch Mysis .-Bedrückungsbuch״ genannt; . Möchte der geehrte Verfasser jenes Artikels in der eingangsge-