Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 8 · p. [Seite]

A r i st e a s. Ein Beitrag zur Eulturgesclncbte der Juden Alexandriens unter den Ptolemäern. 1 L.^lnsr.» . So wie nun die Gesehe hinsichtlich dev Vögel, so sind auch die Vorschriften hinsichtlich des Genusses der Thiere Mahnungen, wie wir unser Leben einrichten sollen. Die Vorschrift sagt, sie sollen gespaltene und von einander gesonderte Klanen haben. Dieses ist ein Svmbol, das; wir unsere Handlungen sondern und trennen. Die Kraft des Körpere liegt in den Schultern und den Schenkeln: durch jenes Anzeichen werden wir geniabnt die lgntcn und bösen) Handlungen non einander;» sondern und sie gerecht einzuricbte». (re liegt auch hierin die fernere 'Andeutung, daß wir unS non anderen Völkern absondcrn. Viele Völker beflecken sich durch unsittliche Annäherung und rühmen sich sogar Länder und Völker solcher frevelhaften entwürdigenden Schmach: wir aber solle» von ihnen getrennt sein. Und wie nun die Vorschrift in einem Theile ans Trennung und Scheidung hindeutet, so liegt in dem andern?heile eine charakteristische Hindentung auf die Erinnerung. ״Die Tlsiere, die gespaltene Klauen haben und wiederkäuend sind"; hierin wird die Erinnernng cingcschärft. ״Wiederkauen" ist das Anzeichen an das Zurückrufen und die Erinnerung unseres Lebens und unseres Zustandes. Die Schrift ermahnt auch a» einer andern Stelle: Gedenke des Herrn, der Großes und Wunderbares in dir gcthan '). 1) Eine Stelle in diesen Werken findet sich nirgend» in der Schrift Der Vers hatte entweder Dcnteronom. 7.!!■י. ln »der 10, 21 im Sinn und eitirt ungenau. — lieber die ziemlich frostige Symbolik rgl. weiter. Wir haben, um sie nur einigermaßen verständlich zu mache», den Ausdruck ״gesonderte Klauen" für das sonst gewöhnliche ״gespalten«" gebraucht. Frankel, »Monatsschrift« VU. b. 20