Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1858-01-01 · Heft 7 · p. Seite 270

270 Notizen. Folgendes vorzubringen. — Der Tractat des R. Nathan wird jedenfalls von den früheren Gevnim nicht erwähnt und soll R. Nissim ben Jacob feiner zuerst gedenken (vgl. Geigers Zcitfchr. V, 446 u. f.). Auch in dem Münchener Talmndmanuscript (vgl. unfern Aufsatz in dieser Monatsschr. 1857, S. 457) ist jener Tractat nicht enthaltcn, welches wenigstens dafür spricht, daß man ihm in früherer Zeit kein« echte Autorität beilegte. Nun heißt es in den Halachot Gedolot h Bcrachot C. 5 (ed. Von. Bl. 5a, ed. Vindcdb. Bl. 8a) folgendermaßen: דאנלר מר ראש מלך על כל דזאברים.כולן בכלל. Dieser Passus befindet sich dem Sinne nach, soweit uns bekannt, - weiter irirgcnds in einem talmud. Werke als in den Abot des R. Nathan C. 31; dennoch wird die Stelle durch אמר מר bezeichnet, welches auf eine gewisse Autorität schließen läßt und daher in der früheren gaonäiscbcn Periode, wohin man die Abfassung der Halachot Gedolot versetzte, gewiß nicht auf die Abot des R. Nathan angewendet worden wäre"). Bei dieser Gelegenheit müssen wir noch erwähnen, daß die Conjectur S. 220 Anm. anstatt כצדויא zu Icfcn נלצרייא bereits von Fürst L. Bl. d. Or. 1849, Fol. 259, ausgestellt wurde. Dresden. 1. Juli!858. vr. B. Beer. Nachschrift. In Bezug auf das obenerwähnte, in unserm vorjährigen Aufsatze ״Ucber Münchner hebräische Handschriften" befchriebene Talmudmanuscrivt ist nachträglich zu bemerken, daß es allen Anzeichen nach dasselbe ist, welches Asulai (vgl. Schem hagedolim, ad. Wilna, Th. 2, S. 26, col. 2) gesehen hat. wie es dort heißt בעיר פרש״שא שבתחלת אשכנז. Das ist wohl Freisingen, woher es in Folge Säkularisirung der Klöster nach München kain. Jahrzahl und sonstige von Asulai gegebene Andeutungen entsprechen ganz jener Münchner Handschrift. B. Es ist so Vieles über Benennung und Wesen der Essäer geschrieben und conjeeturirt worden, daß folgende Ansichten auch *) Im Abot des R. N. sind unstreitig alte BereitoL enthalten und werden sie vom Talmud häufig citirt. Zu diesen alten Bereitst mag die oben unter מר םר« angeführte Stelle gehören. D. R.