Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 10 · p. Seite 399

399 äußerst humanen Juynboll, Professor der Exegese des A. T. zu Leyden und Vorsteher der orientalischen Manuscriptbibliothek,. mir zur Benützung außer der gewöhnlichen Zeit gestattet wurde; mein Aufenthalt war׳ jedoch zu kurz, als daß ich nachhaltige Forschungen und Vergleichungen mit dem edirten Jeruschalmitcxte hätte anftellen kön- «ett, Das Manuscript ist nach einem eingedruckten Zettel ״ex Legäto Illiistrissimi J. Sealigeri“, und besteht aus zwei dicken Foliifl'rttwt,: deren erster ס׳ זרעים רם׳ מרעד und Einiges von ס' נשים, nämlich bis ungefähr סוף פרק שיני דיבמות umfaßt, der andere von da ab bis Ende ס' נשים וס׳ נזיקין, und מס' נרה bis Anfang des 'N פרק wie in den Venetianer und Krakauer Editionen. Durch tlnknnde des Buchbinders sind manche Blätter an ungehörige Stelle versetzt (diese Unkunde scheint auch die gedachte Verbindung eitles Theiles von יבימות mit den früheren zwei סדרים veranlaßt zu hüben); in מס' עירובין schienen mir ein oder zwei Blatt zu fehlen. Vielleicht sind sie ebenfalls an eine andere Stelle versetzt. Zu Ende von סי מרעד findet sich folgender Epilog des Abschreibers אני יחיאל בי״ר יקותיאל בי״ד בנימין הרופא נ״ב״ח״ו״י״א,) כתבתי זה הספר ירושלמי מסדר ורעים ומסדר מועד לר׳ מנחם בי״ר בנימין בי״ר מניחם והעתקתיו מספר משובש ומוטעה הרנה ער מאור ומה שיכולתי להבין ולהשכיל הגהתי בו כפי עניות דעתי ויודע :אני שלא הגעתי לתכלית השיבושים והטעיות אשר מצאתי בהעתק ההוא ואפי' לחציים לפיכך הקורא בספר הזה וימצא בו שיבושים וטעיות ידיניני לזכות ואל יתלה כולם בי והשם ברחמיו יסלח זדוני וינקיני משגיאותיי כמה שנ' שגיאות מי יבין מנסתרות נקיני הרחמן יזכה ר׳ מנחם בי״יר בנימין בי״ר מנחם להגות בו הוא וזרעו תרע זרעו עד סוף כל הדורות ויקיים עליו ועל זרעו ועל _זרע זרעו מקרא שכתוב לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגיח בו יומם ולילה למען תשמור לעשות כל הכתוב בו.כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל ונשלם בי״ב ימים לחודש שב״ט של .2)שניית חטש״ת אלפי״ם וארבעים ותשע״ה וארבע״ים לבריאת עולם יחידתי תני תודה ליוצירך אשר תמיד ירי עבדו מסעד וגם עתה תמכני בחסדו לפניי להיות .... הולך .... וסועד שני סידרי ירושלמי לכלות בסדר הזרעים גם במועד Derselbe Epilog (mit Ausnahme des 'יחידתי ופו) findet sich auch zu Ende der ס' נזיקין (nur daß natürlich hier ס' נזיקין ist) und schließt ונשלם בכייה ימים לחודש אדר הראשון שלשנח חמשת אלפים ותשעה _וארבעים לבריאת עולם. י 1) Abbreviatur für נפשו בטוב תלין זזרעו יירש ארץ . Vgl. Zunz, Zur Literatur S. 360. 2) Wolf (Biblioth. Heb1\ Tt. 4 p. 443) führt diese Inschrift kurz und fehlerhaft an. Er hat zweimal קזח<אל\ und הרופא las er מרומא! SO*