Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 6 (1857)
- Issue
- Heft 8
- Article
- Die Niederlande und das holländische Leben
- Date
- 1857-01-01
- Page
- Seite 307 (sequence 23)
- Language
- German
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Wissenschaftliche Aufsätze. 307 ferutigen;, feine Geschichte, die Ehrfurcht vor seinen Vorfahren und seine Hoffnungen mit sich trug, sein Vaterland an die Sohle seiner Sandalen geheftet. Zerstreut, gemißhandelt, irrend aus allen Meeren und allen Gebieten, hat es gewußt in sich Gewissensfreiheit und Anspruch aus Nationalität zu verkörpern. Ein Stamm, der so für ein Recht leidet, hat eine große Mission in der Geschichte. Wissenschaftliche Aufsätze. Ueber das Alter des Hillel'schen Kalenders. (Schluß.) Wir kommen nun endlich nach so vielen Digressionen zum eigentlichen Zwecke unserer Aufgabe: Schritt vor Schritt die Angaben und Berichte des Talmuds nach unserem Kälendersystem zu prüfen, und zwar wollen wir der Vollständigkeit wegen die Lehrsätze der Mischna ebenfalls anführen, obwohl hinlänglich bekannt ist, daß diese unseren kalendarischen Gesetzen häufig entgegen und widersprechend sind. Die erste, wichtigste und zugleich älteste Regel der Festverschicbungen ist, wie wir bereits gesehen: לא א״ד״ו ראש, von welcher bekanntlich die übrigen Festordnungen äbhängen. — Allein die Mischna Rösch Haschäna I, 4 berichtet: Zweimal durften die Zeugen der Neumondsphasen den Sabbat verletzen, nämlich wegen Tischri und Nissan; denn in diesen gehen die Boten nach Syrien, um daselbst die geschehene Neumondverkündigung anzuzeigen und wurden auch die Feiertage regulirt. — Hätte märt zur Zeit des R. Jehuda Hanassi, der bekanntlich anstatt der Feuersignäle das Abschicken von Sendboten eingeführt hat (jerus. Talmud das. 2,1 מי ביטל את המשואות? רבי ביטל אח המשואות *) die Formel לא א״ד״ו ראש streng beobachtet, wozu brauchte man den Zeugen zu gestatten, im Tischri den Sabbat zu verletzen, da ohnehin in diesem Fälle dem Gerichts- Hofe keine ander« Wahl übrig geblieben, als entweder Sabbat oder Montag als Neujahrstag zu bestimmen, je nachdem der Molad, die Conjunction, wirklich eingetreten ist! Eine ähnliche Frage erörtert ') Hier ist, wie anderswo nachgewiesen werden wird, eine falsche Seseart. Die Red.