Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 251

Saloniki! Molcho und Da!׳>d Röiibeni. 251 Landsknechte unter Bourbon einen Tbcü der Stadt zerstört, darauf eine Hnngersnoth die Bevölkerung deeimirt, und die Ueberschwemmnng gab ihm den Nest. Merkwürdigerweise war von der jüdischen Bevölkerung während der Kalamität nur ein alles Weib ningekvmmcnff. Auch die Ueberschwcnunnng im Norden, die Molchv im Tran»! gesehen, war eingctroffen; Flandern erlitt im zweiten November desselben Iabres das Schicksal Noms, und das Erdbeben in Lissabon zerstörte eine Menge Häuser nnd begrub viel Tausend Menschen unter ihren Trümmern"). Molcho's Sehergabe war glänzend gerechtfertigt nnd trug ihm die Bewnndernng von Inden nnd Ebristen ein. Bor der Uebcrschwemmnng hatte sich Molchv, der Warnung im Tranmgesichte gemäß, ans Nom entfernt und war auch nach Venedig gekommen, wo er ein neues kabbalistisches Werk zu drucken beabsichtigte, mit mvstischen Offenbarungen für die nächste Zukunft. In dieser Zeit kam er wieder mit David Nönbcni zusammen, von dem er, wie es scheint, eine Zeitlang getrennt war. Gierig lauschte er ans dessen kabbalistische Orakel, allein David kalte nichts zu eröffnen, verlangte vielmehr Auskunft von Molchv. Der Jünger hatte den Meister übertroffen. Molche erkannte jetzt dessen bctrügerisches Borgebc», verlor jeden Glauben an ihn, ordnete sich nichts desto weniger ihm unter"),, weil er in der Thal ein nnbcfleckles Gemüth hatte, jeder ehrgeizigen Absicht unzugänglich und nur ein Betrogener war, dessen edle Natur durch Hirngespninste verleitet worden war. In Venedig erweckte sich Molcho einen Feind, der ihn mit erbitterter Hartnäckigkeit verfolgte. Dieser Feind war Jaeob Mantin, ein ränkesüchtiger, gewissenloser Mensch, der eine Privatrache an Molcho auSznüben hatte. Derselbe, ein Arzt, lebte mit einem andern Arzte in Venedig, Elia Ehalsan, in Zank nnd Streit, und Molcho, treu seiner Eliasrolle Frieden zu stiften, wollte eine Versöhnung zwischen den Gegnern;11 Stande bringen; allein Jacob Mantin gab ihm kein Gehör. Da ihm die meisten Gcmcindeglieder Venedigs Unrecht 7) Joseph 60 b cn das. 8) Vgl. Joseph 60l)cn das. (ttano: Zemach David zum Jahre!53!. ׳*) Sendschreiben bei Joseph Cohen (.Kib; עד נסיעתי משש (מיומה) מפחד בזי המבול ובימים ההם שמעתי אומרים שנא השר חד לאיעליאה — זהיה בדעתי ני יאספני׳ סיגה והיה חלוף הדברים כי הוא שאל ממני ואין אני מאמין בדבר אלא שהוא חנש גחל. ומה שהוא אומד שאינו יודע תורה והנמה הוא נדי .לגנוב דעת הבריות מם לראות איך אני מתנהג עמו ובהיות בונתו כך אני תמיד אצלו נעבד לפני דנו.