Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1856-01-01 · Heft 7 · p. Seite 249

241) Salomon Molcho und David Nenbeni. seiner Glaubensgenosscn Berfolgung erleiden werde. Nach sieben Monate», wenn Molcho dadreißigste Iabr erreicht baben werde, werde er einen höbern Grad erreielw'n und in BvssnnSgewand gebullt sein, dafür das! er sich freiwillig de»! Tode geweiht; dann soll er »ach Nom;urückkehren, denn vor dem (Eintreten der Ilntb sollte er cs verlassen. Dann!oerde auf dem messianischen Könige der heilige Geist, der Geist der Weisheit »nd if in siebt ruhen, die Todten werden ans dein Staube erwachen und Gott werde seinem Bolle Ohilnit gewähren 3). Crmattet von der langen Kasteiung und dem wirren Traumgesichte, erwachte Molcho des Morgens und schleppte sich nach seiner Herberge. Sobald er ausgernht batte, begab er sich ebne Berlleidnng auf die Straße, nm Inden;11 begegnen. Da er noch völlig unbekannt in Nom war, gab er sieb für einen Abgeordneten Salomon Mvlcho's ans, nm nicht von seinen Gegnern verfolgt >n werden. Diese aber erkannten ihn doch, nnd da sie von seinem rücksichtslosen Auftreten?iaeblbeile für die italienische Judenhcil befürchteten nnd auf sein mvslisches Wesen nicht viel gaben, welltcu sie sich seiner entledigen. Sie dennncirten ihn daher bei dem geistlichen Gerichte, welches, da es seiner nick! habhaft werden konnte, ihm an allen Thoren der Stadt auflanern ließ. Dennoch wußte er zu entkonnne» und ging den! Papste entgegen, der damals von Non> abwesend war. Sei es, das; er dem Papste Clemens VII. anderweitig empfohlen war, oder daß diesem das Traumgesicht von einer Nom bevorstehenden Hlnth imponirt hatte, oder daß diesen! milden Kirchenfürsten NcligionSverfolgnng widerwärtig ivar, genug, der Papst beruhigte ilm und gab ibm die Crlanbniß nach Nom zurück;ukehren. Bon dieser Zeit an datirt sich das cigentbümliche Berhaltuiß;wischen Papst Clemens nnd Salomon Molcho. Der Crstere schüßte ibn auf alle mögliche Weise und;eigle ihm eine Borliebe, die ans einer Art Svmpalhie 3) Die Vision bat manches Dunkele, das ich nicht zu enträtbseln vermag. Die genaue Bestimmung des Datums selbst ist dunkel: uv ויהי בםוף שישים שנים עשר הוא הודע אדר שנה י״־ו (sic) בעשירי -הודע הגוים, das bei Joseph (reden und in Meere et Olam verkommt. Der Passus ובואוהו הו»! (יד שבעד. הרשים בי י״יאו יך שישיב שנר. יקבל דרגין עיאץ ר,־י והד läßt zwcisclbast. ob es ve» der Zeit des Traumgesichies (wie das Mcoraor Dlam cs faßt ומום; הגודאה (יד עבוד ז׳ חדשים יבוטאו ר*ד שישים שנה), oder von der Zeit der Jlutb, oder endlich von dem (rrlcheinen der Sterne zu rechne» ist. lieber diese wirklich eingetrosfenen Naturereignisse vgl. weiter unten.