Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 3 · p. Seite 120

120 Recenfionen und Anzeigen. über die Samaritaner Bekannte znsammengefaßt. — In dem ״Tableau de l’eloquence chretienne au IYe siede“ von Villemain (Paris, 1855) wird das Jndenthum von dem Exminister Louis Philipp's in einer ״du Polytheisme“ überschriebenen Einleitung behandelt!! Dafür belehrt uns auch der secretaire perpetuel der Akademie S. 55 über die ״malfaisants genies dont parle la Misehna“. In einer zweiten Einleitung: ״de la Philosophie sto'ique“ kennt der Verf. keinen andem Einfluß auf die römischen Antonine als den des Christenthums. Wer die Mifchna so genau kennt wie Herr Villemain, hätte sich wohl auch eines R. Jehuda I. und II. erinnern können. — Zum Schluffe hebe ich noch hervor die Sammlung: סעם וקנים von Elieser Aschkenasi (Franks a. M. .1854). Sie enthält: 1) מנחת יהודה ש וגא נשים von de!» Dichter Jehuda Ha-Lewi ben Schabtai aus dem 13. Jahrhundert. 2) ויכוח התורני עם הפילוסוף von Isaak Polkar. 3) אסונה חכסים von dem Italiener Abr. Chaj. Vitcrbi. 4) ספר הסוסד von Joses Jbn Caspe. 5) Zwei תשובות von R. Haja Gaon. Ein Theil der zweiten ist nach einer Leipziger Handschrift in כוכבי שחק abgedruckt. 6) v כ( רור von Jehuda da Modena. 7) Frage und Antwort von R. Jehuda und dessen Vater R. Ascher über Metempsychose. Ist bereits im st'L שומר abgedruckt*). 8) Brief des R. Ahron ben Meschullam an R.. Meir Ha-Lewi, den Gegner Maimuni's, über Mose ben Maimon. 9) או.רת ח הלל חחסר über die More-Fehde. 10) Zwei RGA. des 11 .רמב״ם) Ein Gedicht von Abraham Jbn Esra nebst Commentar von Prevot Duran. Das literarische Verdienst an dieser interessanten Sammlung haben die Herren Carmoly in Paris und Kirchheim in Franks, a. M. Ersterer schrieb eine kurze Einleitung, Letzterer besorgte die Ausgabe, der er mehrere gelehrte Bemerkungen beifügte. Jellinek. *) Bei dieser Gelegenheit mache ich darauf aufmerksam, daß ein großer Lheil der Abhandlung des רשנ״א über מעמד ר.ו סיני (f. מהס דברי הפץ Edelmann, S. 8 ff.) bereits von Josua Jbn Schoeib, einem Schüler des רשב״א, in seinen Deraschot, ZSä ed. Krakau, angeführt wird. — Auch bemerke ich, die Untersuchung des Dr. Beer über Ur Chasdim (s. voriges Heft) betreffend, daß bereits Jona Jbn GännLch, Sage und Etymologie in Verbindung bringt, indem er erläutert: ויהכן שאור כשדים שם מבונה עני שני ענינים ענץ בקעה וענין אש. Siehe Kerem Ehemed V, 34 8. v. אור.