Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 12 · p. Seite 445

Die Iud^i unter den ersten römifebeit ftoifovn. 445 ^mächsistehende Priester-), oder betritt selbst der Hohepriester an einem andern Tage oder and! an diesen! drei oder viermal diesen heiligen Drt, so ist er des Todes scht!ldig20 .<'־ hoch wollte der bl<sttMber das Heiligtbum gehalten wissen; und es werden sich die Bewohner Palästinas mit Irauen und mindern nmbriitgen, wenn sie diese bnnveihmtg erl'lieken." Philo läs;t bxevrtuf den Bgrippa xu Bug» st übev1\eben, welche (^esitutung dieser gegen den Tempel »nd die Ittden an den Tag gelegt habe. Bon Wichtigkeit ist folgendes von Philo angeführte Decret, welches einen Beitrag!u den von Ioseplnis gebrnckten römischen Dekreten ivergl. von Iahrg. 2. •4t»l> ff.) bildet, ״('"ajnä Barns Ilaeens Proeonsul, an den Biagistrat;n (sphesue! Der Kaiser schrieb mir. sein Wille sei das! wo sich immer Inden befinden sie sich nach ihrer väterlichen Weise versammeln, auch <^eld rusautnieiilegeu können um es nach Iernsaiem tu senden: nnd er will das; Niemand sie daran hindere. Ich schreibe euch dieies. damit ihr von dem Willen des Kaisers benachrichtigt seid." -- Philo läßt endlich den Bgrippa mit folgenden Worten schließen: ״bs liegen also, o Herr! so viele Beweise des Wohlwollens deines väterlichen .Hauses vor: bewahre was Jene bewahrt. (50־ erheben für 2) Philo meint Her vielleicht den Priester, der heim Nrnvohlsein de- Hohenvrietterd an dessen stelle sungntte. דן שעבר;, \\\l ^soina KM». Vielleicht ad er den ממעה oder den סגן, vgl. ^soma 1. 5, 1 und sonst.;1) 5)tan.\n) nimmt Vit stand an dem Vu-druck rp\; r' y.a\ 7e7p7׳xt;, da dach der Hohepriester am. Vershhuung-tage drei, fo%\ar viermal ine Vllerheiligtte giitg. Ale oh Vgrivva, da er an haligula schrieb, diesem den;Kinttf de- Verse!׳nun,;elaJelel'ren wollte! 7pU ft xal 7e 7p זן,ו0ג,;׳././׳ sel'vn an der Unl'cinnnmbdr de- Vlu-dnick-, das; nur angeführt tverden soll, selbst dem Holwnvriener ist sogar auch an diesem La Je der (vinnritt deselnänkt. — Philo zeigt sieh zwar hau ז i im jüd. besetze unwissend ן aber hinter seine Un wissenheit darf sich nicht da- Miß- oder Unverständnis; des lnnnmentakorverbergen. Sv sagt Phi ln (!>. IM 2, hei -l’v an;577 ,2‘ והון) von der Hollen Achtung der Juden vor dem Teinvol itt ein svreehender Vetveto, das; ddv«72; d-crip- 7r,70c wptsrat x«rd twv ei; 701»;. £',70; ^epi.^oÄou; Tzy.puto'iTm (5'x0VTav yy.p e?; tou; ££;ט70 0>ק7£ט; n:a'*7a’/c!3ev ־jeonra;) xolv c.äoeivwv. Man,Je!) schläft vor 7Ü>0 -׳’jx opLoe^vwv zw lesen: ulwenn nicht auch der c|Ase2v*r;; von gewissen Räumen, die nur die- Priester betreten durften, wäre ausgeschlossen gewesen. Und hierin liegt gerade die 3v5]זc: der Temvel ist so heilig, das; während in die äußeren Räume auch fremde eintreten dürfen, zu den inneren Umfängen selbst den Mauben-geiiossen der Zutritt untersagt ist, Bgl. übrigenhierüber Kelim 1, 8 ff,