Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 12 · p. Seite 440

440 Die ^udcn unter den ersten römifchcn Inifern. leute anuniu'itbcn, das; sie van jeder Widersenlicht'eit abstehen. Ader er tvnrdd liier sogleich rharfacbltd) van der 11 nou^fitbr* bavfeit dco Auftrago übcv^cu^t; die versammelten Marsen sich ilmt ui Lüsten nnd ertlarten, das; sie die basten sein werden, die ober ihr 2ehen btngebon alo die \1י ufftcllun^ der Bildsäule ^eftarten tverden. Und 1110 hieraus ^errornuo nael) Tidenao kam, kam ihm eilte uuübovfol;bave Menge auo allen rheilen ddo Vandeo, geliüllt in 3acf und Trauer, entgegen, umringte seilte Bgvhntutg t!ud beschtiwr ihn mit flehender Stimme, van der Auosührnng deo Besehleo a du! stell eit. ״Bür werden und zwar mcht mit bewaffneter Hand widersenen", riesen sie, ״aber der Bgeg soll nur über unsere wehrlosen Mörpcv gehen, und erst wenn wir Alle ermvrdet sind mag die Bildsäule errichtet werden". Petrvnino van dieser Ausapseruttgesähigkeit lies gerührt besah! der Menge ruhig mich Hause zu gehen; er werde sieh bei (niligula sür Zurncknalime deo Besehleo verwendend.!> gür diesen .vcruaiivr liefen drc! Quellen Dor: Philo a. a. O., Iosepbud VlStorrI» 1i 111. Js, I, und ij10»ul!af •bunin gn 'Autorin lv 1 rd berichtet: ״Am ׳e?. 4 age in Schobcn;vurde rer (Ehrendienst führt, den der geind in Nm it'UU'el >u bringen gedachte. und daher darf an diesem -Ue\e nicht v\ et rau eit;oerdenב;־•ברין זת־־ץ ביד. בטידת עבידתא דא:"־ ם:אר. ״ד,'״.אד. יד,י:־א דיא ־נ*:פד ״. Z.0 weil der alle aram. Zc1:t, und nun fol^r die in sualerer geil binzugefügte hehr. (Ullärung 1 ששגח,u lesen גםכךגם). Diese in iRegillat raanil zu den turnen aram. Aussch rillen gegebenen bebr. (Erklärungen verfehlen mitunter vollständig den eigentlichen Linn der angedeuteten gegeben heilen: hier jedoeb nähert ne!) die (Ullärung dem gesehiehl liehen verhall niste, nur ist hier eine h'mite Austastung, deren eine siel) mehr der beschichte, die andere der -Lage ansehliesu. Dieser גבק־^גים kommt j. 4. Lola i>, N! (und ־-u'fifta e. 7 das.) unter der Benennung :•ו.יים ט״יק vor; Ravovort hat scharfsinnig hier (v<aj 110 <>aligula (im (יי)vieebifei)en ist (>aju* ~ (Oaioo) wiedergefunden, und der in BiegUlat aaanit erwähnte ש^יח ist ^etreniuo. Wenn dieser ש^יח übrU gener daselbst sagt ״siebet zu euerm (Ootte das; er euch helfe", so weise;; au eh Philo und Iosevbuo auf seine geläutertere Einsicht von; 7>udentbum hin, und eriJorov erzählt von ihm eine .Hinneigung zu der Religion der Juden. — Hinsichtlich der geit wann der Befehl nach Jerusalem gekommen weichen Pluto und Iosepbud von einander ab: erjterer sagt in der (U'udtezeit (A dxtu.׳fj Zosevhuo zur Läezeit f rrooc a~3pc1>), vgl. die kommen lato re n zu Philo und Iosephuo. Äiegiliat Taanit sagt, die Rachricht sei angelangt: ערב יום טוב הראשז; של הג, also mehr wie Philo. — Wenn eo übrigens Megillat Taanit heisil: 'אמר?1הם שמעין הצדיק עשו מ־עדבב בשמהה ובו, so wird dieses j. L. und Tvsifta das. noch naher beftnmut: מעשה ששמע שמעון הצדיק בת קול יוצא מבית ק די" ק ואמר נהרג גייס גוליקוס ובטלו גזירותיו. Wer dieser שמעון תבריק gewesen? I. L. und Losista scheinen in ihm einen Hohenpriester wal?rzunchmcn. und dieses wäre