Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 10 · p. Seite 400

Reeensionen und Anzeigen. 4m Nach dem zum Tbeil Benrrheilten, zum TbAl nur Angezeiglen durste sich folgendes Resultat -trieben. Die 'Ansichten des Studiosus Rabbinowiez zellgen Cm AU gemeinen von Sackckenntniffen, vom üiad^ den len und Jylciji; besonders de w Äsen sie c\\\tc Bibclkenntniffe und tat־־ mudiscbes Wessen. Deshalb wird das Buch Kritikern und Forschern, was das Studium der bebr. Sprache anbelangt, so viel sich auch für das glanze!>!*<> et contra sagen laßt, keinen unwesentlichen Nutzen gewahren. Da aber, wie bereits oben erwabnt, nur der etymologische Tdeil vorzugsweise in der Sprach leb re unseres Verfassers berücksichtigt worden ist, so kann die Sck׳rift nicht als eigentliche Gramnratik in dieser Gestalt, wobl aber als ein zu beachtendes gelebrtes Repertorium betrachtet werden. Der Vers., wie autf der Vorrede zu ersehen, von bedeutenden Persönlichkeiten ausgeiinintert und befördert, dürfte in einer zweiten Bearbeitung das Ganze in eine vollständige Sprachlehre umgestalten, ans daß auch dadurch der Wunsch des Referenten, daß das Werk dem Theologen, dem das gründliche Studium der hebr. Sprache nicht genug anznempfeblen ist, forderlich werden möge, in Erfüllung gebe. Müblbansen in TbürLngcn. EonrcAor 1)1*. Mühlberg. St-eliflionS* und Sitten lehren der Mischnab. zum Gebrauch beim Reli^iansuntenicht. Berlin, bei N. Nesselmann. 1854. Dieses Sch Ästchen enthält außer den Pirke Abot ans allen Traetaten der Mischna gesammelte, ethische Aussprüche Ln deutscher Sprache mit erläuternden Anmerkungen. Abgerechnet aber, daß noch manche Mischna, wie Ioma I. 51 vermißt wird, können wir es als dein angegebenen Zwecke entsprechend nicht bezeichnen. Denn zur gelegentlichen Benutzung für den Lehrer ist es erstens — was die Pirke Abot betrifft — gewiß entbehrlich, und eristiren schon reichhaltigere Sammillngen von Weil und Andern: um es aber den Schülern als Lehrbuch in die Hand zu geben und beim systematischen Unterrichte zu benutzen, mußte alles Religiös-Moralische, wozn auch die Halacha zum Tbeile gehört, aus den Talmuden nnd Midraschim gesammelt, gesichtet, stofflich geordnet und mit entsprechenden Einleitungen versehen sein. Statt dessen bietet das Schristchen nur eine Anzahl Mischuot, wiesie zufällig in der Mischna aus einander folgen. Wäre der hebräische Text beigegeben, so könnte es noch als Anleitung zum Mischna-Studium dienen,. Indessen dürfte es Manchem willkommen sein, um eine Einsicht in die Ethik der Mischna zu gewinnen. L.