Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 10 · p. Seite 372

372 Die Scl'vfvcil'cit im Ziidcnrhume. war, sich sehr wohl darauf verstand, ihre Gegner bei jeder Gelegenheit zu temmjucu und ihren eignen Ginslus; ans Kosten der Anhänger Hillol's geltend zu machen Die Zchnlen TchamaH und Hilwl s standen einander durch mehrere Generanone», länger als ein Jahrhundert, oder nicht immer in gleicher Weise gegenüber. Das Polk hatte in Hillel. dessen Leutseligkeit und ststenschcnsrcundlichkeit sprichwörtlich geworden sind, seinen entschiedenen Liobling, den es noch in seinen Nachkommen verehrte nnd den es mit so mehr degünstigte, uni ihn für die Unbilden, die er von einer andern Teile her zu erdulden hatte, zu entschädigen. Und hieraus ist auch zu erklären, das! die Präsidenrenwürde im Hanse Hillok's eine erbliche geworden und von Hilft! ab eine lange von einem Bieepräsidenren durchaus keine:1tede ijt; das Polk wollte lieber diese Tteile eingehen als dem Manne seines Herzens nahe treten lassen. Nach dein rode Tchamai's fehlte es seiner noch iininer sehr starken Partei au einem Führer, der gegen den Präsidenten hätte iit die Tchranken treten könne»; eben so wenig konnte diese Partei auf eine Unterslügung der berodianischen stauiilie. die iuimer mehr i» Perfall gerietst, rechne», nnd die entgegengeseolen Kräfte traten vorerst ins Gleichgewicht. Hs wurde!um die goldue:liege! aufgestellt -אלו ואלו ״2״ אל״י2!״<׳, d. h. Was ein Gelehrter auf Grundlage des geschriebenen Gesetzes und der allgemein anerkannten traditionellen lehren mittelst seiner Pernunst aus den gegebenen Prämissen ablciiet und folgert, das kann ihn! selbst und jedem andern Israeliten, der etwa seiner Leitung sich anverlraut, als wahre religiöse und gottgefällige Nor»! gelten zGrubin 13st). Die Lehrfreiheit war nun nicht nur stillschweigend geduldet, sondern auch principiell anerkannt. fragen stark (vgl. Schabbat!.'>>. Auch ist die Auffassungsweise des Vers, nicht zu billigen: in keiner dieser Schulen und rwch weniger bei ihren Urhebern war Nivalirär oder Terreriemue der leitende Mement: die innere religiöse tteberzcugung drängte zur Bebauvriing der auf dein Wege des Denkenei erfafucn Meinung. Darum wird allenthalben (vgl. b. u. jerus. Talm. Zebainat c. 1 zu (vnde) berichtet, daß die Schüler Scharnai's und Hillel'e in größter (Eintracht zusammen lebten. D. Red. 7) S. Beza 20n. Iebamot l.in. Schabbat 17a, Baba balhra 133b. Ieruschalmi Schab bat I, -4.