Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 8 · p. Seite 320

320 Wissenschaftliche Aufsätze. Utber den Verfasser deS polemischen Werkesס׳ הכלימה .׳ oder כלימה הגויב. Bis auf den heutigen Tag differireu die Ansichten über die Ausorschast des benannten Werkes, da auch diejenigen, die es dem Epbodi zuschreiben, ibre Gründe dafür anzugeben unterlassen haben. Ich nebme daher diese wissenschaftliche Streitfrage noch einmal aus,, um die Acten für immer darüber zu schliefen und zugleich anzudeuten, wie von der sichtigen Erkcnntnisr des einen fraglichen Punktes die klare Einsicht in die dem Werke eigeutbümlichen Seiten und Beziehungen bedingt ist. Die zuverlässigste Nachricht, ob Epbodi der Verfasser des ס' הכלימה sei, batte uns eine große Autorität im Iudcntbum hinterlassen können, sil. Simeon den Zcmach Daran, da er ein jüngerer Zeitgenosse desselben gewesen ist. Tiefes Schweigen beobachtet aber dieser Mann darüber, obwohl er fünf und zwanzig Jabre nach Abfassung des ס׳ הכלימה drei Viertel aus diesen! Werke in den ersten gegen das Christenthum gerichteten Theil seiner polemischen Schrift קשת ומגן so wörtlich ausgenommen hat, daß sehlerbafte Stellen im hiesigen Manuscripte vom 0' הכלימה und in dem zu Livorno gedruckten קשת ומיקי durch gegenfertige Vergleichung ganz trefflich sich ausbessern lassen. Wie kommt cs nun aber, daß Simeon Duran den Namen des Verfassers verschwiegen bat, wäbrend er doch S. 3 des Iebuda ba-Levi, S. 8 des NachmatüdeS (ר״מ״ב״כ ist in ה״מ״ב״ן zu verbessern!) und S. 11 das Icchiel ben Joseph Zarphati ausdrücklich Erwähnung thut'i Daß ein Simeon Duran über den talmudischeu Arrssprach היזומה הכה כשה >-ומהו sich ebenso hinwegsetzt, wie über die Stachelreden, womit, was ihm sicherlich nicht unbekannt war, ein Moses ben Esra und Salomo ben Gabirol die Benutzung fremder Geistesprodukte in der Weise, wie S. Duran sich im vorliegenden Falle ertaubte, aufs Eindringlichste gegeißelt haben, diese Tbatsache ist ein so merkwürdiges, literarisches Ratbsel, daß es nur durch einen besondern Vorgang im Leben des Verfassers von ס׳ הכלימה — seine genügende Lösung finden kann 1)- 1) Um der Meinung vorzubeugen, daß die Alten sich Anderer Worte aneigncten, sei hier bemerkt, daß Omissionen der Autornamen -sich nur in solchen Werken finden, die entweder uns nicht vollständig vorliegcn, oder in deren Vorrede der Vers, ausdrücklich sagt, daß *sein Werk zumeist nur die Meinungen Anderer.bringt. Dieses hinsichtlich der Bemerkungen der Herren Neifmann und Jellinek im Junihcst; und auch bei רשב״ץ ist entweder ein Name ausgefallen, oder es mag im Gcgentheile, da er und Ephodi Zeitgenossen waren, bei Ephodi eine Anführung fehlen. Ueberhaupt mochte es bei