Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1854-01-01 · Heft 2 · p. Seite 63

Wissenschaftliche Aufsätze. 63 mit einen! Satze, der hier in der Mitte ist. Der Scklust!st Ialk. fixod. 76 6. DaS Aruck-Oatat ד1טיפ fehlt^ ebenso zwe! Ialkntsragmentc, (xx. 76 b; Pf. 102 c. Die Stanunangabe Pes. in Ialk. 75 c unten ist nickt genau und beginnt in unserer Pes 7פיה בהדן :הלא 1> <־; das tm-t fehlende לא היו יודעים ׳! יים־אל מה טפה של זמורה,-findet M3 ׳a1f. (s-jcch. 70!1 mit Tanchruna bezeichnet. xvii. פרשת פייר, אדומה. r» M. Der Anfang מי יתן טהוי־י מטמא Ialk. 234 <1. Das (5!!de ibid. 235 :1 unten, beide Fragmente sind sehr abgekürzt. Diese. Section ist bis auf!nebeere Zusätze in der Ps. Rad. 00 n der Stelle an אט־ י ־:דה 70 אל הים אמת enthalten. Bon den i'lrueh-isitaten, fcl’lt l'iev das tLitat ׳:יליט. XVIII. 2 .פ-שת ־״ה את ק־בני ל המי Blatt. Uel'evcmpimmeitfc mit Pes. Nabb. c. 16. xix. 2 .פ־ שת ויה־ בחצות הלילה Blatt, l^anz ndereinstimmend mit Pes. Radd. e. 17. XX. 2־שית מצות העומר. <Pr»z üdereinstimmend mit Pes. Nal׳. 0. 18 und Waj. Nab. c. 28. In beiden Pesikten fehlt die in W. N. erzablte Anekdote von Bar->ravaro,. die siel'tlick dort glossirt ist. Die h'rzablrmg von Harnan schlieft lue!׳ kurz mit den! Salze לביים’הרין לבושיי בדאי תא במד־ש אהיםויוים. xxi. 3 .פרשית ויהי בשלה פ יעה Bi. Der Anfang 1»iä׳t wie bei Z»»j) ביצות ה׳ ד־כי איש רמ״א זה הכלב »aed Je ruf. lende Terumot und Ber. Nab. 0. 54 י״בנן אבדו זה פ״עה und bi er an schließt sich der Satz א מ* ו לאלהים nach den! Ialkutsragnieut Beschäl. Der Schl»,! ist מלמד בל ישב ט ושבט הביא עמו יאים שפטו. XXII. ,.2 .פ״יגיח נחדש וי Blatt. Fast ganz übereinstimmend mit Ialknt (5x. 786 - 780, und scklieft ,.*»מה י״ב טובך ו. XXIII. 2 .פישח־אהדי מות Blatt. Diese Section.enthalt das ganze 20. (<ap. aus Waj. 'Nab. (aber kein LSort auS 0. 21,!vre Z. vermuthct). Hieran schlieft sich eine sichtbare <S310fic an: ׳P - שמו של הקב״ר. - ונו־א על כל יו יא י ם והוא שופט צדק הוא צוה ויעמוד - וכותב ספיים ואין מי שיעשה כמעשיו - א* ואין,שני - ,מי ים ומשיפיל - יהב הבמתא לד,כימי ן בת^ים גדולים בעולם וכולן כאין לפניו כת־ הכמה וכת־ ובודה וכת־ עושי־ 10 .׳, .« כדתנן החם ו׳ מתנות טובות נתן הקרב״ה., wörtlich «dercinstimmcnd mit Bam. Nab. c. 22, von הלכה an bis משפיל אף מדומם, womit diese Section hier schließt.