Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 8 · p. 328

328 Notizen.. Herrn V. lenken und ihm eine Stellung verschaffen, in der er frei von dem erschöpfenden Knmvfe mit Nahrungssorgen mit heiterem Mnthe an seine trefflichen Arbeiten gehen könne. Dem Werke ist ein Schreiben von S. D. Luzzatto angehängt, das ebenfalls diese Materie behandelte F. Aoti.it«. Die Leseart der Mischna des jerus. T. ist zuweilen verschieden von der Leseart der Mischna des b. T. Rapöpvrt hat auf die. zwei Mischnajot Baba Mezia 44 und Aboda Sara 52, wo sich diese Verschiedenheit findet, aufmerksam gemacht und sie geistreich aus dem Umstande erklärt, daß wie im Lalm. das. bemerkt wird, R Iehuda ha - Nass zwei verschiedene Recensiönen veranstaltet Hatte, d. i. eine spätere Uebcrärbeitung der früher» Recension. Die Mischna des jerv T. hat an diesen beiden Stellen die Leseärt der ersten (frühern) Reccnsion; Rab aber brachte nach Babylon die spatere (verbesserte) Recension, und düse nun!hat die Mischna des .-^.Wlr.-machen hier noch auf andere Mischnajot Msmerksamsiw.denen die.zweDLalmude von einander abweichen. Zebamot 9, 1 heißt es in der b. Mischna^ ל:..אה נשר m חל?1.שנשא נשרה.: und daß dieses die' eigentliche Lrftart des b. M. sei, ist nach 84 b daselbst evident. Vgl. גופא' אמדיר"י אבןריילב לא הוזהרו ונו' לימא מסייע'לי׳ זנו׳- . — Die Mischna im j. T. aber hat: לשה?שנשאי נש^ ולו אר! הלל. und es ist ebenso evident aus jer. T. das., daß dieses die eigentliche Leseart des Zeruschalmi wär^ '(Maimonides im Commentar scheint zivar in der Mischna des %i% wie iMuj. T. gelesen zu haben,;: dieses, wird aber? schon von Ri S. b. Aderet zur Stelle.scharf gerügt.) Solltey auch, hier zwei Recensiönen gewesen sein, Rab die spätere (die km b. T) bcibehalten und hierauf seinen Satz לא הוזהרו נשרוה ונו׳ gegründet haben (vgl. ק״ע)? Dann hätte dieses wohl' ausdrücklich erwähnt werden müssen! Eine andere Stelle findet sich Ketubot 5, 3. In der Mischna des b. T. cheißtresr ל.ניע זמן ולא- נשאו אונלוה, משלו. ואונלוה נהרומה . Die Mischnades j. T. hat, wieR. Lam (Tosafot Ketubot b8 » ans. ו^נילו) ausdrücklich bemerkt, nach ו&»; נשאו noch die Worte - או שמהו נעליהן . In den heutigen Ausgaben des jer. L. fehlen in..dtr<Mischna.,diese.Worte.und.finden sich erst im z. L. das. Roch bemerken wir, Ehagiga l, 3- Die Mischra des b. ^^^;יו״^הראשו nvd של , die Mischna des j. L.׳ Werlincr7tusgabe) ׳ני״^^אשון של הנ . Wielleicht ist dieses ein Druckfehler (?).־ Die Mischna ist ziemlich schwer zu erklären (vgl. b. Chagiga 7); nach der j. Leseart, wo an/überhaupt für דגר und nicht ,(wie sonst gewöhnlich) für סנוה zu nehmen.wäre, dürste sich ein genügenderer Aufschluß ergeben. F.