Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-07-01 · Heft 10 (Juli 1852) · p. [Seite]

Reeensionen und Anzeigen. 401 zudringen. An etwa 18— 20 verschiedenen Stellen in beiden Talmüden und Midraschin steht ein Patriarch N. Juda in intim-freundschastlicher Beziehung zu einem römischen Kaiser, der bald אנטונינוס, bald אסוירום בן אנטונינוס, bald אנטונינוס בן אסוירוס genannt wird. Der Herr Verj. behauptet, dieser Antoninus sei Mare Aurel, der philosophische Kaiser durch Adoption in das Haus des Antoninus auch mit diesem Namen genannt. Seine Gegner dagegen behaupten, es sei darunter Severus Antoninus Caracalla oder Antoninus Heliogabal zu verstehen; gegen diese Behauptung hat der Herr Vers, zwei unumstößliche Beweise, einen von allgemeiner, den andern von specieller Natur aufgestellt. Antonin der Freund Nabbi's kann weder Caracalla noch Heliogabal gewesen sein, denn: 1) Caracalla war ein Tyrann, dessen sechsjährige Negierung eine sortlaufende Reihe von Mordthaten und Gemeinheiten war. Heliogabal war ein zum Thiere herabgesunkener Mensch, dessen vierjährige Negierung eine lange Kette schamloser Ausschweifungen und empörender Nichtswürdigkeiten war. Solchen Elenden kann ein jüdischer Nasi mit hoher Sittlichkeit nicht seine Freundschaft geschenkt haben; die Feindschaft solcher Kaiser wäre ehrenvoller als ihre Freundschaft. 2) Nab, ein Hauptschüler Nabbsss, ist im Jahre 500 der seleucidischen Aera (d. ch. Z. 188) nach Babylonien zurückgekehrt, und brachte damals schon die fertige Mischnasammlung Nabbi's aus dessen, zweiter Revision, die er im Alter vorgenommen, mit. Nicht lange nach dieser denkwürdig gewordenen Rückkehr Nab's starb Nabbi. Diese Zahl 5 00 steht kritisch gesichert, unumstößlich fest. N» Juda"s Alter fällt also ins Jahr 188, folglich kann er unmöglich mit Caracalla Umgang gepflogen haben, der erst 23 Jahre später (im chr. I. 211) zur Negierung kam, und noch viel weniger mit Heliogabal, der 30 Jahre später (218) Kaiser wurde. — Diese zwei Gegenbeweise sind unerschütterlich, lassen sich nicht das Mindeste abmäckeln; wer diese Schwierigkeiten nicht lösen kann, darf nicht an die Antoninsfrage gehen. Die übrigen Beweise des Herrn Vers, sind mehr acl hominem, gehören also nicht zur Hauptfrage; wir werden später näher darauf eingehen. — Gegen die Behauptung des Herrn Vers, gegen die Annahme Marc Aurel hat man bisher auch nur zwei Gegenbeweise׳ geltend machen können, die eigentlich auf Eins hinauslaufen. Marc Aurel kann nicht der Freund eines jüdischen Patriarchen gewesen sein, denn: 1) Mare Aurel hatte eine tiefe Abneigung gegen das jüdische Volk, wie der durchaus glaubwürdige Ammianus Mareellinus, der mit Recht der Tacitus späterer Zeit genannt wird, erzählt. Als Mare Aurel durch Judäa nach Aegypten reiste, und öfter auf lärmende, schmutzige