Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 647

Der literarische Kampf um die Emanzipation in den Jahren 1816—1819 617 Pur die Denker der Romantik dagegen war der Staat ein sinnvoller, heiliger, beschwingter Organis mus, „die innige Verbindung der ges amten physischen und geistigen Bediirfhisse, des ges amten physischen und geistigen Reichtums, des gesamten inneren und åuBeren Lebens einer Nation zu einem groBen, energischen, unendlich bewegten und lebendigen Ganzen£C (A. Muller)* * 5. Er war die Gemeinschaft alles Gu ten und Gottlichen im Menschen, die Verbindung nicht nur der gegenwårtigen, sondern auch der vergangenen und der kommenden Generationen. Das Naturrecht batte einst das raum- und zeitlose, ewige Recbt verkundet und aus ibm die unverauBerlichen Rechte aller Menschen hergeleitet6. Die Historische Rechtsschule dagegen bewies, daB das Recbt eines Volkes nicht durch den Staatsvertrag der Untertanen oder dureb die Willkur des Gesetzgebers entstebe; daB vielmehr das gemeinsame BewuBtsein, der Geist des Volkes selber das Recht erzeugten; daB dieses Recht sicb entwickle, wachse und sicb wandle, genau wie die Sprache, die Sitte, der Glaube eines Volkes sich entwickcln, wachsen und sich wandeln7. Das Naturrecht batte alle intermediaren Gewalten, den Adel, die Kirche und das stådtische Patriziat bekåmpft, um die durch Staatsrason in der neueren Geschichte. 1924. - R. Stammler, Reclits- und Staatstheorien der Neuzeit. 1929. 5 G. Seidler-Schmid, Adam Muller (Zeitschr. f. Volkswirtschaft und Sozialpolitik. N. F. Bd. II. 1922). - L. Baxa, Einfiihrung in die romantische Staatswissenschaft. 1928. — L. Baxa, Adam Muller (Zeitschr. f. d. ges. Staatswissenschaft. 1929). 6 Chr. Wolif, Vernunfftige Gedanken von dem gesellschaftlichen Leben der Menschen. 1736. — O. Gierke, Naturrecht und Deutschcs Recht. 1883. — G. Jellinek, Die Erklarung der Menschen- und Burgerrechte. 1929. — W. Frauendienst, Christian Wolff als Staatsdenker. 1927. — M. FLeischmann, Christian Thomasius. Hallische Dniversitatsreden. Bd. 39. 1929. — P. Klassen, Die Grundlagen des aufgeklarten Absolutismus. 1929. 7 E. Troeltsch, Die „Deutsche Historische Schule£<. Dioskuren Bd. I. 1922. S. 178-208. — J. Bekker, Bber den Streit der historischen und philosophischen Rechtsschule. Heidelberg. Akadem. Rede. 1886. — G. Jellinek, Der Kampf des alten mit dem neuen Recht. Heidelb. Akadem. Rede. 1907.