Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 238

238 Eugen Freiikel des Midrasch. Die Seele der Agada umschwebt sie. ׳ Nicht fremden Kreisen entlehnt sie ihre Struktur. Ihr Aufbau fügt sich alten Formen an, doch füllt sie die alten Formen mit neuem Gehalt. Im Worte der Schrift, im Geiste des Midrasch widerspiegelt sich die Gegenwart/' An der poetischen Eigenartigkeit seiner ungarischen Sprache allein würde jeder Versuch zur Übersetzung der Predigten scheitern.. Dennoch wäre es eine lohnende Arbeit, ihre Gedankengänge und die treffenden Zitate, die er hierzu aus dem gesamten jüdischen Schrifttum herausgreift, in einer Abhandlung deutscher Sprache zusammenzufassen. Vorderhand müssen wir uns jedoch mit der nachfolgenden Zusammenstellung der Überschriften begnügen, wie es heißt: והנגלות לנר! 1874. 1. 3Es est idejön vilägossäg tämad. Predikäciö. Sz 24 S. 1875. 2. Bücsüszavak (Löw Lipöt vegtisztessege). Sz 27 f. 3. Beiträge zu Abraham Geiger, Nachgelassene Schriften. Herausgegeben von Ludwig Geiger I und II, Berlin. Bd. II nach Löws Stenogramm der Vorlesungen. 1876. 4. Deäk Ferenc. Gyäszbeszed. Sz 16 S. 16°. 5. Beiträge zu Abraham Geiger, Nachgelassene Schriften III und IV, Berlin. 1877. 6. Bemerkungen zu Kalilag und Damnag. ZDMG 31,535. 1878. 7. Wünsche, Neue Beiträge zu Erläuterung der Evangelienausr Talmud und Midrasch. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 10, 469—483. 1879. 8. Beköszöntö. Predikäciö. Sz 16 S. 9. Rede (Ünnepi istentisztelet a temesväri belvärosi . . . zsinagögäban 1879. IV. 24). Sz 5—14 S. 4°. 1880. 10. Felszentelö Szombathely, 24 S.