Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 1 · p. Seite 88

88 Besprechungen Gebiet des Factspezialisten gehört und was dem kundigen Leser nicht ganz gleichgültig sein kann: die strengere Fassung der Definition und das nähere Eingehen auf die composita des terminus. Man vgl. z. B. den bekannten Ausdruck סבה, der sowohl im letzten Band des Millon als in dem des Thesaurus Philosophicus behandelt wird. Im erste'ren fließen die Zitate viel reicher: Piut, Moralliteratur und auch Philosophie sind gut vertreten. Doch ist die Aneinanderfügung von Zitaten eine rein lexikalische, der innere Bau des Begriffes und die Mannigfaltigkeit seiner Bedeutung treten hier nicht in der wünschenswerten Deutlichkeit hervor. Auch manche für die Begriffsbestimmung nicht unwichtige Philosophen werden vernachlässigt, wie z. B. אמונות ודעות von Sa’adja Gaon, האמונה הרמה von Abr. ibn Daud, ספר ההגיון לרמח״ל; דרך תבונות לרמח״ל und andere. Klatzkin hat vieles auch aus Mss. ausgeschrieben, wie בובות הפילוסופים לאלגזאלי, תרגום יהודה בן נתן, כ״י. Ben Jehuda kannte noch gar nicht seinen Bearbeiter, er hatte auch keine Veranlassung, den מקור חיים von Salomo ibn Gabirol, der ja zu den jüngsten Übersetzungen gehört und kaum 6 Jahre alt ist, zu berücksichtigen; das Klatzkinsche Fachwörterbuch hingegen hat ibn hier mit Recht aufgenommen, weil סבה die zwangsläufige Übersetzung von ,;causa“ ist, Ibn Gabirol daher ganz gut als alter Zeuge für ein begriffliches Moment dieses Wortes angerufen werden kann. Es soll auch hier im besonderen hervorgehoben werden, daß die Zitate bei Klatzkin planmäßig aneinander gereiht sind und die wichtigsten Realien geben. Zum Schluß gibt der Verfassereine Aufzählung der ־סבהArten in alphabetischer Ordnung. Es ist eine beträchtliche Liste (über 40 composita) mit Beigabe der deutschen Übersetzung. Zu Beginn des Artikels gibt eine Fußnote auch Etymologisches und Geschichtliches. Interessant ist der Nachweis, daß der terminologische Gebrauch der סבה schon vortibbonidisch ist. — Zur Ergänzung sei noch auf das Synonym עלה und עלול S. 134—138 hingewiesen. Am philosophischen Real Wörterbuch hat auch Dr. M. N. Zobel kräftig• mitgearbeitet. Im Vorwort zum•:ersten Band-betont Klatzkin selbst, daß Zobel nicht bloß in der Bearbeitung und Einordnung des Quellenmaterials, sondern auch in der Kommentierung und Übersetzung mitgeholfen hat. Ebenso verdankt ihm das Whrk manch wichtige. Ergänzung’ des Quellenmateriäls. Michael Guttmann. Max L. Marg’olis und Alexander Marx: Ä History of the Jewish People' Philadelphia, Jewish Publication Society, 1927. XXII und 820 S' 8° und 13 Karten. Eine Geschichte der Juden von den Anfängen bis zur Gegenwart, und noch dazu in einem Bande, zu schreiben,’ ist keine leichte Aufgabe. DiA Verfasser haben einen sehr umfangreichen Bänd vorgelegt, trotzdem aber bleibt ihre Zusammenfassung eine höchst anerkennehswerte Leistung. Vorzüge des Buches sind die gediegene quellenmäßige Fundierung und die Beherrschung des Stoffes' bis zu deh neuesten Ergebnissen der Försöhung