Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 75

75 Es gibt kaum eine Regel, welcher man in dieser Grammatik nicht Proben eines entgegengesetzten Vokalisationsprinzips gegenüberstellen könnte. Aus einer Fülle diesbezüglich gemachter Wahrnehmungen seien folgende genannt. Seite XLVII לסזון דרומי, hingegen § 3 ל<8ון סורסי, neben אפינדה 48§; ליצץן ןונית — § 65 אפוןדה:•, S. 62 Anm. 3 מצטער 134§;מביע״ 160§ ,מתועב 130§ — מבוער § 391 ר1יפן 222 § ,•הדמום 216 § — הדמום 196 §;'.תמסןי 140 § — :תמעט — § 367 אבין 275 §;עורןץ 236 § — עויגןץ 222 §;מיפן von אך als Plural — ebenda 1אסין von 374 § — סנן 292 §;ממבר 257 § — מרחץ ,ממבר 255 § י;אח und § 479 סגן usw. Das Schlimmste kommt erst. Die Unsicherheit bei der Piene- und Defektivschreibung sucht ihresgleichen. Manche Wörter werden richtig — weil vokalisiert — defektiv geschrieben, z. B. § 256 אבר 290 § ,מחלכןת, sogar שלחן 388 § ,(!) אברים, oder § 481 1כוניז (vgl. dazu gelegentlich § 129 מכוונת, § 178 נתכוונתי 453 § ,ןכוין 434 § ,מתכון 360 § ,מכוונים* 311 § ,מכוונוית). In den meisten Fällen wird jedoch die Pieneschreibung beibehalten, allein nur zum Teil mit korrigierter Vokalisation, ganz willkürlich und zufällig, iri mitunter geradezu irreführender Weise. Der Autor hat sich am Ende selber gar nicht mehr ausgekannt. Das biblische רבקש aus Esth 223 im § 156 lautet רבופןש (!), hingegen § 412 המומין statt המימין. Dabei sagt Segal selber im § 282 das Waw bezeichne das kurze ö im Plural der Qutlformen, sowie das kurze ü im 47! §) הפעל). — Siehe § 382 טו־ומד• 478 § ,דטומאוית, Sg. fern, nackt statt ערמה, Oder gar § 511 אחוזה, Besitz, statt .אחוד usw. usw. Sogar der Infinitiv wird geradezu mißhandelt: § 189 ,לםויללן ,ללותתן לנוטעה 345 § ,לק׳צצו, daneben § 216 1למוללן ,ללותתן ,לנוטעה ,ליוףצ.' § 433 wird חברת so ohne weiteres geschrieben anstatt חברה, vgi. אשד. חבירה b. Sanh. 8b, 41a. Ich will noch folgendes richtigstellen. תנאים sind nicht bloß die Lehrer der Mischnaperiode (the Teachers of the Misnaic period S. 3 Anm. 2), sondern auch die Tradenten der Mischnatraktate während der Amoräerperiode. In נושאת ונותנת bedeutet נושאת nicht ,,liftin'g“ (so § 112) hebend, sondern im Gegensatz zu ונותנת, nehmend, vgl. נטל aram. נשא hebr. כ׳הנת ist nicht nur die Priester t 0 chter (so § 278), sondern auch die Priester g a 11 i n. . In § 312 bedeutet לטמא als unrein erklären, und nicht:... machen (to make it unclean). In § 377 ist im Zitat הכניס ראשו לאויר התנור טמאהו das letzte Wort doppelt falsch gelesen: טמאהו. Erstens müßte es als 3. Pers. Sg. Masc. Perf. , גכמאהו lauten, zweitens kann es gar nicht als Singular aufgefaßt werden, sondern hat טמאוהו zu lauten, denn es bezieht sich auf die in der ersten (weggelassenen) Satzhälfte erwähnten Speisen und Flüssigkeiten אוכלין ומשקין. Warschau. J. Mieses. Hebräische Palästina-Literatur. Dr. A. J. Brawer: הארק (Palästina-Geographie) XVI u. 416 Seiten 8°, Dewir- Verlag TeLAviv, 5688. Brawer’s Werk ist für Lehramtskandidaten, Maturanten und für Gebildete bestimmt. Es enthält in 23 Abschnitten eine Beschreibung Palästinas zunächst bezüglich seiner geologischen Gestaltung (Abschn. II—VIII, S. 13 bis 115); je ein weiterer Abschnitt behandelt das Klima, die Flora und die Fauna. Abschn. XII—XIII enthalten eine kurze Geschichte des Landes; XIV: die jetzigen Einwohner; XV—XVII: wirtschaftliche Verhältnisse; XVIII—XXIII: die heutigen Siedlungen (Städte, Dörfer, Beduinenstämme). Zum Schluß: Bibliographie und Anmerkungen, ferner Register. Das Buch enthält eine große Anzahl Tabellen (über Klima, Statistik der Einwohner,