Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

Kurze Mitteilungen und Besprechungen. 37 die großen christlichen Kirchen in Sachen der religiös-sittlichen Gleich- Wertung und der sozialen Gleichstellung der Frau nach der negativen Seite hin durchaus übereinstimmen, und daß ganz andere als kirchliche Gewalten, die Umwertung hervorgerufen haben, der die »großen Kirchen nur langsam und äußerst widerwillig gefolgt sind.« (a. a. O. 1007 ff., vgl. den Artikel Schians das. 1015!) Wozu also das Geschrei? [4[ In der Herderschen Buchhandlung in Freibuig hat Hubert Lindemann ein Florilegium hebraicum zur Schul- und Privat- Lektüre erscheinen lassen. Der Herausgeber will, wie er in der Einleitung auseinandersetzt, durch seine Ausgabe dem Unterricht im Hebräischen Dienste leisten. Ausschlaggebend für die Auswahl war für ihn die apostolische Konstitution vom 24. Januar 1897 und das Dekret vom 21. Juni 1898. Selbstverständlich mußten darum die Texte nur von diesem (dem römisch-katholischen) Gesichtswinkel aus den Gymnasiasten und Studierenden dargeboten werden. So erklärt es sich, daß die meisten Prophetenstelien ohne Rücksicht auf die Gedankenfolge, in der der Prophet sich geäußert hat, einfach nach den Grundsätzen der römisch-katholischen Dogmatik ausgewählt sind. Man vgl. z. B. das Lesestück Nr. 86, in welchem die Stellen Jes. VII, 10—14, IX, 5—6 und XI, 1—5, das Lesestück 92, in welchem die Stellen Jer. XXIII, 5—6, XXV, 8—12 und XXXI, 31—33, das Lesestück 104, in welchem die Stellen Sech. IX, 9, XI, 12—13 und XII, 10 und das Lesestück 105, in welchem die Stellen Mal. I, 10 b. 11, III, 1 zusammenhanglos nebeneinander gestellt sind. Demselben Zwecke dienen die Überschriften der ausgewählten Kapitel. So steht z. B. über Nr. 3 (Gen. 3, 1—24) Protoevangelium. Die bereits erwähnte Nr. 86 hat die Überschrift »Vaticinia messianica«, Nr. 89 (Jes. 53, 1—2) »Messiae passio et gloria«, die Stücke 102 (Micha 5, 1) 103 (Chagg. 2, 6—9) 104 und 105 (s. oben) hintereinander die Überschriften »Locus nativitatis Messiae«, »Tempus nativitatis Messiae«, »Circumstantiae, vitae et passiones Messiae« und »Sacrificium Novi Testamenti et praecursor Messiae«. Psalm 2 hat natürlich die Überschrift »Christus regnat, Christus vincit«, Psalm 16 »Messiae passio et resurrectio« usw. Mit geringen Ausnahmen lauter Angaben, die dem einfachen Schriftsinn widersprechen. Für den Kreis aber, für den diese Blumenlese bestimmt ist, für den Unterricht an katholischen Lehranstalten, sind die hervorgehobenen Mängel samt und sonders Vorzüge, die das Buch besonders empfehlen. Die Stücke sind übrigens genau nach dem