Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. 64

Beiträge snr SescMohie und Literatur im gaonäiscbei Zeitalter. Neue Folge. Von Simon Eppenstein. IV. Saadjä Gaon, sein Leben nnd seine Schriften. (Fortsetzung.) Es scheint aber dem bisher als Kämpfer erprobten Manne auch ferner keine Ruhe beschieden gewesen zu sein. Er kam in einen Kreis hinein, wo man zunächst seine geistige Größe als zu überragend fand, zumal er nicht dem Lande entstammte, das die Gelehrsamkeit in Erbpacht genommen zu haben glaubte. Es lebte dort der gelehrte Mebasser ha-Levi ben Nissim ibn 1 * * * S. * *עשבה), der mit aufmerksamem Blick sämtliche Schriften Saadja’s verfolgte, die darin vorkommenden Versehen zusammenstellte und einer Kritik unterzog, die er jedoch wohl erst nach dem Tode des Gaon, in einem mehrbändigen Werke gesammelt, herausgab, das den Titel אסתדראך אלסחו אלמוגוד פי נתב ראם אלטתיבה אלפיוטי, d. h. »Berichtigung der Versehen in den Schriften des aus Fayüm stammenden Gaon« führte9). Einen ganz bedeutsamen Rivalen in geistiger Beziehung hatte Saadja an dem reichen und gelehrten Aaron Ibn Sargädo, mit dem arabischen Vornamen Khaläf, der, seinem Beruf ') Vgl. über ihn Steinschneider, Arab. Lit. d. Juden, S.70 § 33, Sein vollständiger Name und der Titel seines Werkes ergeben sich aus Schechters Mitteilung in Saadyana, S. 79. (Vgl. hierzu auch in den Nachträgen.) *) Vgl. Harkavy, Studien V, S. 68. Die Angriffe auf den אגרון vgl. dort S. 70—73, die auf das Kitab al-Wataik in Oeuvres, T. IX, S. XXXVII-XXXVIII. Besonders für Mebassers Angriffe auf dert Pentateuchkommentar kommt als Quelle auch Juda ibn Bal’äm in Betracht.