Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 1 · p. [Seite]

Notiz. Zu Marmorsteins Mitteilungen aus den in C ambridge a u f bewahrt e n G e n i z a-F ragmente n, erhalten wir folgende Bemerkungen: I. Zur Elegie auf den Tod des R. Zadok. Marmorstein, der diese Elegie aus einem Geniza-Fragment ediert hat (Monatsschr., 1907, 733—735), ist geneigt, sie auf den suranischen Gaon Zadok zu beziehen, wiewohl er selbst zugibt, daß Z. 28, wo Tyrus als Ort der Wirksamkeit und des Todes des Beklagten be« zeichnet wird, dieser Annahme Schwierigkeiten bereitet. Aber gerade die Erwähnung von Tyrus macht es zur Sicherheit, daß hier nicht ein Gaon, sondern der jetzt ziemlich wohlbekannte Zadok b. Josia ge« meint ist. Aus der von Schechter publizierten Ebiatar-Megiila (Saadyana, S. 88, Z. 15) wissen wir, daß der palästinensische Gaon Elia ha-Kohen, der Vater Ebiatars, seine Hochschule von Jerusalem nach Tyrus überführen mußte, und daß er, als er im Jahre 1084 sein Ende fühlte, den genannten Ebiafar zu seinem Nachfolger ernannte, während Zadok, der bisher als »Vierter« in der Hochschule fungiert hat, zum Range eines »Dritten« emporstieg (s. darüber ausführlich Bacher, JQR XV, 85 ff. u. meine Abhandlung REJ. 48, 165 ff.). Wir finden aber später unseren Zadok im Range eines אב בית דיין (s. Zf HB X, 145). Einen terminus a quo für die Abfassung unserer Elegie bildet also das Jahr 1084, einen terminus ad quem dagegen bildet wahr« scheinlich das Jahr 1109, in dem Tyrus von dem Kreuzzüglern erobert wurde, und Ebiatar wohl infolge dessen, nach Trabulus (Tripoli) übersiedelt ist (s.REJ, 1. c. 170). Daß nun Zadok in unserer Elegie als רבינל bezeichnet wird (Z. 8. 29), soll uns weiter nicht wundern, denn ebenso wird er noch bei Lebzeiten in einem von Schechter edierten Kaddisch betitelt (תהלה לדוד, pv 53: ,ובחיי רבנו צדוק ד״שלישי בחבורד). Bei dieser Gelegenheit seien noch einige Bemerkungen hinzugefügt: Zu תורתו בענביו משומר Z. 5, ist zu vergleichen der Ausspruch