Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1907-01-01 · Heft 1 · p. Seite 68

68 Menachem b. Simon aus Posquieres u. sein Komm. zuJer. u. Ez. mit Ausnahme seines Neffen, des anonymen Verfassers der grammatischen Schrift Sechei Tob1), weder von zeitgenössischen noch von späteren Bibelexegeten und Sprachforschern zitiert2). Das Wenige, was wir von Menachem wissen, verdanken wir seinen eigenen gelegentlichen Angaben in seinem Kommentar. Aus diesen erfahren wir, daß sein Vater Simon hießB), daß er ein Schüler des aus Spanien *) ed. B. Meyer, Krakau 1894. In dieser Grammatik wird Men. ben Simon zweimal (p. 19 u. 21 des hebr. Teils) mit der Zitierungsformet כן כתב «דוני דודי ר׳.מנחם• בר שמעון (od. בן אדוני ר, שמעון) angeführt; aber auch mehrere anonym gebrachte oder stillschweigend gegebene grammatische Erklärungen lassen sich zum Teil wörtlich bei Men. nachweisen. So z. B. sind ibid. p. 16 zu יושבת und מקננת (Jer. 22, 23); p. 26 zu עשיתיני (Ez. 29. 3); p. 33 zu משתהויתם (ib. 8, 16); p. 34 zu ,תצינד (Jer. 4,7); נצתו (ib. 2, 15) gleich Men.’s Erklärungen zu den betreffenden Stellen. 2) S. Dukes, Lbl. d. Or. 1847, Nr. 33, col. 514. Auffallend ist, daß sein jüngerer Zeitgenosse R, David Kimchi (RDK.) ihn nirgends in seinem viel später verfaßten Kommentar zu den Büchern Jerem. und Ezech. ausdrücklich nennt, wiewohl an zahlreichen Stellen in demselben eine fast wörtliche Übereinstimmung mit denen in Men.'s Kommentar sich konstatieren läßt. So Jer. 2, 20.21. 31; 4,9; 5,15. 31; Ez. 4, 10. 14;16, 3. — Dasselbe ist der Fall bei dem im Anfang des 13. Jahrhunderts blühenden, aus Spanien in Babylonien eingewanderten Exegeten Möses b. Schescheth. Sein von S. R. Driver 1871 edierter Kommentar zu Jerem. und Ezech. weist viele Berührungspunkte mit dem Menachems auf. Am deutlichsten zeigt sich dies z. B. bei der eigenartigen Interpretation von נשחיתה עץ בלחמו (Jer. 11, 19), die Moses neben einer andern anonym anführt, wie auch bei den verschiedenen ebenfalls anonym gebrachten Erklärungen zu מבכות את דתמ (Ez. 8, 14). die sich alle bei Men. finden; ja in einer derselben kommt sogar der gleiche Fehler im Zitat aus Dan. 3, 19 bei beiden vor (S. Mos. b. Scheschet z. St. Anm. 1); vgl. auch meine Anmerkungen zu Beilage II). s) Die interessante Einleitung zu seinem Ezechiel-Komm., worin Men. zunächst über die Lebensschicksale des Propheten, über Zeit, Ort und Gegenstand seiner Prophetie, wie über die Redaktion des Buches Ez. selbst spricht und zuletzt sein eigenes Verfahren, bei der Interpretation desselben angiebt, beginnt er mit folgenden •Worten : .נאום מנחם בר׳ שמעון נ״ע מפשקיירש המחבר זה הספר