Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 95

Mathematik bei den Juden (1551—1840). 95 Deutschland immermehr Talmudlehrer von dort zu holen sich gewöhnt. Der wegen seines Scharfsinnes oder seiner zur Mode gewordenen Spitzfindigkeit1) berühmte Samuel E d e 1 s (vulgo מהרש״א — gest. in Chelm Sonnabend, begraben Sonntag 5. Kislew 392 30/1 Nov. 1631, s. Chajjim Rapaport שרת מים היים, S. 149, 1862 המגיד, S. 171) ist vielleicht der Verf. von Erklärungen mathematischer Talmudstellen, welche mit seinen (anonymen) חידושים (Basel, s. a., Ende XVI. Jahrh.) verschiedenen älteren Autoritäten beigelegt werden, was noch zu untersuchen wäre (CB., p. 2426 n. 5). S. A. Horodetzki, in der Charakteristik Samuels (שם משמואל, Drohobicz 1895 S. 15—25), führt (S. 16 n. 6) Stellen an, worin Samuel die Astronomen (התוכנים) erwähnt. 1598/99 beginnen die עברונות in ms. Michael 574 (Neub. 20762); vorangehen chronologische Daten, beginnend mit dem J. 5470 (1710) bis zum Jahre 62 nach der grossen Verwüstung <חרבן) in der Provinz Ukraine, ohne Zweifel die v. J. 1770 (Bibliogr. der Gesch. § 260), also wäre die Notiz 1832 geschrieben. Auf die Verbindung chronologischer Angaben mit Kalendern ist schon oben (unter 1586) hingewiesen. Ich schliesse das XVI. Jahrh. mit einem unsicheren Autor. Uri b. Jekutiel schrieb in Casalmaggione מנהגים jüdisch-deutsch mit einem Kalender, ms. Paris 588; der Catalogue, p. 62 lässt den Kalender zeitlos, setzt aber das ms. ins XVI. Jahrh.; vgl, oben unter 1573. l) Die Zurechtlegung einer von ihm aufgeworfenen Schwierigkeit (קשיא ^מהרש״א äntwern) war oft die תורה, womit der Bachur das Sabbatmahl (»Plet«) bei einem »Lamdan« vergalt. (Fortsetzung folgt).