Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1902) · p. Seite 84

84 Der Tannaib Ben Jasjan. Aber mit Unrecht führt er als Variante des Namens an: אשלי ן in j. Sukka 54c 75, denn der dort vorkommende יוסי בן אשיין ist ein im Namen Simon b. Lakisch’s tradirender Amora. Den ganz wie לאסיאן ,יאסיין gebildeten Namen {אשיאן ,אשיי bebandelt Kranss selbst (II» 135) in einem besonder□ Artikel. Randbemerkungen zu Saadias pentatenchübersetznng. Von Rabbiner Dr. Schmiedl. 111). Saadia und Onkelos. Als S. an das grosse Unternehmen seiner arabischen Pentateuchr Version herantrat, da konnte er, weil ihm die alten griechischen Versionen sprachlich unzugänglich waren, nur ein einziges Vorbild sich vor Augen halten, nämlieh, die aramäische Önkelos-Uebersetzung. Allein ein genialer <3־ ei st wird — wie Lessing in einer bekannten Fabel dies bezeichnend darstellte— niemals seine, eigene schöpferische Selbstthatigkeit so gänzlich verleugnen, dass er immer nur neben den Fusstapfen seines'Vorbildes sklavisch sich fortbewege. Und dazu kam ja noch, dass Saadia, so viele Jahrhunderte nach Onkelos, gewiss mit noch viel tüchtigerem geistigem Rüstzeug versehen an seine U ebersetzerarbeit ging. Wenn Maimuni (More Neb. I, 27) an Onkelos die vergleichende Spraehkenntnis von zwei semitischen Dialekten hervorhebt, so kam ja dem Araber Saadia auch noch die vergleichende Spraehkenntnis eines dritten, und zwar eines so hoch entwickelten semitischen. Dialektes zu statten. Und wenn wir nun an die kritische Vergleichung der beiden Pentateuch- Übersetzungen herantreten, so gelangen wir sofort zu der wichtigen Wahrnehmung, dass S., immer nur den einfachen Sehriftsinn — בסיט נץ אלתורן־ו, wie er es in seiner Vorrede nennt —־ herauszufinden bemüht, von midraschischen Auslegungen sich ferne hält und sie gänzlich unberücksichtigt lässt, wie wir dies hier an einigen Stichproben nach weisen wollen. קול דהי אחיך צעקים אלי — Onkelos hat diese Stelle (nach Sanhedr. 37 a) mehr paraphrasirt als übersetzt: קל דם זרעין *) Vgl. Jhrg45 .־, S. 124 ff.