Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45

Die nach Raschi benannten Gebäude in Worms, 45 bei Isaak b. Jehuda in Mainz. Das war zwischen 1055 und 1065. Raschi kann nicht viel früher als 1055 Worms besucht haben, denn er war damals schon verheirathet1). Er kann aber in Worms nicht lange nach 1065 geweilt haben, denn er korrespondierte mit seinem Lehrer Isaak (er starb um 1070) von Troyes aus. Raschi verliess also Worms noch bei Leb- Zeiten seines Lehrers Isaak. Als Raschi in Worms weilte, hatte er ein Alter von 20 Jahren oder etwas darüber erreicht. Er war aber in seinen Studien sehr vorgerückt und fühlte sich berufen, seinen Lehrer Isaak auf einen Irrthum aufmerksam zu machen und eines Besseren zu belehren2). Es ist aber aus־ .ורדפו אחריו מורי ור׳ שלמה עד שהשיגוהו ושאלו את פיו ואמר להם מותר Luzzato in נחלת שד״ל S. 40 aus ם• האסופות. Salomo ist wohl Salomo b. Simeon, der ebenfalls ein Schüler Jakob b. Jakar’s war. Das Benehmen Jakob’s in unserem Falle stimmt mit seiner grossen Bescheidenheit, die Raschi mit den Worten schildert: כי ידעתי מדתו בהד לו בגדולה והנהיג עצמו כאסקופה (nämlich die Bescheidenheit s. Arachin 16 b) מכולם הנדרסת ושם עצמו שירי שידיים ולא מלאו לבו לעטרת הראויה לו לחדש דבר בדורו (Machsor Vitry S. 358), Im Buche der Frommen wird wieder von Jakob erzählt: כי רבינו יעקב ברבי יקי היה־ מכבד בזקנו לפני ארון הקודש וכשהיו הקהל חולבים לפני המלך או לפני השלטון היה חולק מנעליו ואמר עני אני, הם בכספם ואני ברחמים ובתחנונים, ונמצא שהם בשלהם ואני בשלי. וכן 6 ,סי חסידים .נהגו הםידים אחריוd. Krakau, N. 1135, ed. Berlin, N 991. ף ln חפש מטפזנים S. 2 schreibt Raschi: כי חסר לחם ועדי לבוש ורחיים בצוואר שמשתי לפניהם . . . 2) Pardes N. 242. In Worms scheint Raschi die erste Yersion seines Kommentars zum Talmud geschrieben zu haben, s. MS. 41, 258. CodL Halberstam 345 (s, ,ההל ת ■שלמד, S. 68) bringt Folio 104 (N. 897) laut Abschrift in meinem Besitze Folgendes: מעשה בא לפני רש״י ברגמייזא (בגדמייזא .1) באחד שקנה מהבידו סחורה ולא רצה ליתן הדמים שעכבם לפני שהלוה מעות לאשתו קודם שנשאה לו, ולא היה לו (לה .1) לפרוע, (L לפי) (1. ועכשיו תובע מבעלה. והורה רש״י שהדין עמו וחביא ראייה מדתני׳ א״ד (אדם מביא קרבן עשיר על אשתו שכך כתב לה ואחריות דאית לך עלאי מן קדמת פי׳ אשד שיש עליה קרבן לידה שהיא קרבן ע ... (Baba Mezia 104a) דנא וצריכה להביא קרבן בדלות ונשאת לאדם (h (עצמה?) והייתה עניים (ענייה עשיר, בעלה מביא קרבן עשיר בשביל׳ וכן יכל קרבנות שהיא חייב, ונתרצו הדברים בר אלכפנדדי ואמר יפה הורה. זה נמצא בילקוט ישן נושן. (L לפני ר״א (ר״מ Danach hätte Raschi schon in Worms eine Entscheidung getroffen.. Aber die Relation scheint mir aus verschiedenen Gründen unzuverlässig zu sein. Wir dürfen von Raschi, selbst in seinen Jugendjahren nicht׳