Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-10-01 · Heft 1 (Oktober 1895) · p. Seite 41

Besprechungen. 41 Quantitäten von Salzen (es kommt fast nur Kochsalz in Krage) üben keinerlei antibacterielle Wirkung aus; ebensowenig die als Zuthaten in’s Feuer geworfenen Cedexholzstückchen, Ysop und Carmesin, da deren etwa wirksame Bestandteile ja mitverkohlen. Ueberdies wäre, käme es wirklich nur auf Salzlösungen an, doch bequemer gewesen, solche direct herzu״ stellen; an diesem, absichtlich genauer besprochenen Beispiel sehen wir, v/ohin die Vernachlässigung des symbolischen. Elementes führt; schon die Vorschriften, dass die Kuh. jung, makellos, ja dass sie roth sein muss, weisen darauf hin, dass hier noch ein tieferer Sinn verborgen liegt, der wohl nur dem in Bibelexegese und Opfersymbolik versirten Fachmann klar wird; wir Medieiner können damit zufrieden sein, dass der Priester schon damals zu seiner mysteriösen Entsühnung wenigstens aseptisches Material benutzte, sehr im Gegensatz zu der fragwürdigen Beschaffenheit der heute noch in anderen Kiten gebräuchlichen offenen und selten frisch gefüllten Weihwasserbecken, des geradezu gefährlichen Trinkens aus gemeinsamem Kelch beim Abendmahl etc. Alles in Allem genommen bietet das kleine Schriftchen einen äiisserst interessanten Beleg für die schöne Phrase von der ״fortschreitenden Assanirung der Culturmenschheit“. Ja wir haben es herrlich weit gebracht, wir, die wir Mühe haben, unsern Flussschiffen! die anmuthige Sitte zu verleiden, an einer und 'dersselben Stelle Fäcalien abzuladen und Trinkwasser zu entnehmen; wir, die wir mit Mühe und Notli den Genuss kranker und als krank erkannter Tliiere verhindern. Von der Höhe altmosaischer Hygiene sind wir noch meilenfern. Wer das bestreitet, der lese zu seiner Belehrung Baginsky’s Vortrag. Arthur Crzellitzer. Deissmanti, G. Adolf3 Lic. theol., Pfarrer zu Herborn. Bibelstudieu. Beiträge, zumeist aus den Papyri und Inschriften, zur Geschichte der Sprache, des Sehriftthums und der Religion des hellenistischen Judenthums und des TJrchristenthums. Mit einer Tafel in Lichtdruck. VIT ■+297 ־. Marburg (JST. G. Eiwert) 1895, 8U. Das gemeinsame geistige Band, das die verschiedenartigen Bestandtheile dieses an wahren methodischen Gedanken und glücklichen Beohachtungen im Einzelnen reichen Buches zusammenhält, ist das energische Bestreben, die Graecität der LAX und des N. T. in Wendungen und Worten, in Vorstellungen und selbst Namen aus dem sprachlichen Milieu des Hellenismus zu erklären, die Erscheinungen auf ihren natiirliehen Hintergrund zu beziehen und zu prüfen. Hie Summe der Erkenntniss, die aus der neuen Welt der Papyri und Inschriften, die in königlicher Fülle, besonders der Roden Aegyptens herauszugeben angefangen hat, für unser Wissensgebiet abfallt, ist noch nirgends so lichtvoll zusammengefasst worden wie in diesem Buche. Das Griechisch der Siebzig ist nicht länger eine Ghettosprache, wie man ungeschichtlich und sachlich falsch zum Ueberdruss oft gesagt hat, die Apostel sind nicht länger ,,griechisch mauschelnde Juden“; was man als unerhört in ihrer Sprache bezeichnet hat, war es eben nur so lange, als man es nicht anderswo gehört hatte, die Fremdartigkeiten schwinden, die Ausnahmen und Auffälligkeiten lernen wir als Norm und Gewohnheit kennen, das bislang vereinzelt Gebliebene findet seine Sippe, das als Auswuchs und Verderbniss Geschmähte erweist sich als Natur und Gesetz. Erst jetzt werden wir, vorausgesetzt, dass die Funde nicht abgeschlossen sind,