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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-01-01 · Heft 1 (Januar 1879) · p. Seite 6

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
28 (1879)
Issue
Heft 1 (Januar 1879)
Article
Zur römischen Kaisergeschichte aus talmudischen Quellen
Date
1879-01-01
Page
Seite 6 (sequence 6)
Language
German
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ft Zur römisch?» Kaisrr^rschichlr au-; lalmului'chc» QurNr». (^Miixinuauo') postea cultu lunninis Hcrculei c<>f>1101׳m,1111u11 aoffssit. uii Valerie» (Dioclctiiui״) .lovimn. Dadurch ist eine Stolle im jorusalomischoii Talmud verständlich lAboda Sara I. uv, st.): «:7 2 עאל (לצו־) ואשכח כהיכ הפן: אנא דיק לפןיאנוס שבניה אהין ירידה רצי־ לגדיה דא־הלים אחי הפנץ ייב־ין. G-; ist eine Zuschrift, welche Diokletian seinem Miltaiser Maxi׳- miau bei Gründung einer Feier für denselben anbringen liest ״Ich König ,Kaiser) Diokletian habe dieses Kampsspiel von TyrnS für den Genius meines Bruders Herenlius aus acht Tage gegründet". Bon den neuen Prätorianern, welche die beiden Kaiser aus treuen illprischen Legionen gebildet haben, um die Alach! der altern, unzuverlässigen und oster meuterischen kaiserlichen Leibwache zu brechen, und denen sie den )Kamen I o v i a n i und Herenliani gegeben haben, spricht eine Midrasch-Stelle oder vielntehr ein jüdischer Zeitgenosse mit Schadenfreude, das; die Legionen, welche bei der Zerstörung des Tempels thatig waren, die Deeumani und Augustani, durch die neuen Prätorianer gedemüthigt worden (zu Esther I, :!): אפר ר יצחק דיקמייני ואפסטיאני הן הן י: נהנו עצה לנכוכדנצ־ ועלה והח־יב כיה הפקדש וקעקע הקב״ה איז ביצחן והעביד אחריש החתיהש. ואלו דם. ד יהידה כדבי סימן כשש ד׳ אלעזר אבוי: י כ ו ל א נ י וכר קוריאני. M. Sachs hat glücklich die beideit letzten verstümmellen Namen emendirt in יו כ יא נ י ופר קוריאני oder הרקוליאני (Beiträge I. 6. 113). Von Diokletians Negierungsanfang spricht eine andere Stelle im Alidrasch, oder vielmehr sie erzählt einen Traum, welchen A. Ami, das zeitgenössische Haupt der Schule vort Tiberiaö, in dieser Zeit gehabt hat (zu Genesis 8ö): אלוף פגדיאל אלוף עירם. יום שפלך לוטיינום נראה לרכי אפי כחלוש. היוש פלך פגדיאל אפר: עוד פלך אחד נהכקש לאדום. Tie Stelle ist nur verständlich, wem; man דיקלוטיאנום statt לוטיידס oder des noch mehr eorrumpirteu Mortes לוט״נוה liest. Da Diokletian den Namen Iovius führte, so pastt auf ihn der

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