Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

48 Recensionen. ausgenommen wird, so hat das einen Sinn. Denn das oersteht jeder, wenn es auch ganz vereinzelt steht und das macht einen amüsanten Eindruck. Aber bei einem Philosophen hier und da aus den Werken etwas herauszuschneiden und in verschiedene Rubriken getheilt zusammenzustellen, das kann nur den Erfolg haben, daß man den Styl des betreffenden Philosophen kennen lernt, aber einen klaren Einblick in den Gang seiner Philosophie, gewinnt man dadurch keinesfalls. Wir wollen zugeben, daß bei Mendelssohn noch ein Schein von Grund vor- Händen ist, da er ja meistens die philosophischen Fragen selbst nickt in einem System behändeste, sondern hie und da, wenn ihm eine Frage aufstieß, sie erörterte. Trotzdem aber ist diese Zerpflückung seiner Schriften in 8 Rubriken für den Leser nicht besonders angenehm. Er liest eben einzelne Bemerkungen, aber über den Geist des Philosophen kann er zu keiner klaren Anschauung gelangen. Was die Einleitung über Mendelssohn Leben und Schriften anbetrifft, so giebt sie imAllgemeinen ein, zwar sehr kurzes, Bild vou Mendelssohns wissenschaftlicher Thätigkeit. Nur sind uns manche Fehler begegnet wie z. B. bald auf der dritten Seite erzählt wird, daß Mendelssohn vor seiner Wanderung nach Berlin sich mit glühenden! Eifer dem Studium des More Nebuchim hingegeben habe, während er doch erst 14 Jahre alt war, als er nach Berlin ging und in diesen Jahren allenfalls etwas von Talmud, aber blutwenig von Maimonides' berühmten Werke verstehen konnte. — Druck und Papier sind, wie dies bei der Verlagshandlnng immer der Fall, vorzüglich. L.