Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

4-8 Analekten uub Monatschronik. Wohill bie äußerliche Enltusrefornr, wenn sie!licht von! Geiste des Judenthnms getragen wird, führt, davon, hat eine jüngsthin in Berlin gehaltene Versammlung von Mitgliedern der freien Gen! ein de und der Reformgen offen sch a ft ein lehrreiches Beispiel gegeben. Ein Sohn des Urhebers der Eultusreform innerhalb der Indenheit bat bei dieser Gelegenheit dem Judenthnm eine ,Grabrede gehalten und der .Jesuslehre in ihrer fadenscheinigsten Gestalt ein schwungvolles Anferstehungslied gesungen, und die Mitglieder der Reformgemeinde haben Beifall geklatscht. Nur etu Einziger hat die Lebensfähigkeit des Judenthnms betont. So vollzieht sich vor unfevcit An gell die letzte Eonseqnenz der sogenannten Reform mit logischer Strenge in der Vereinigung der freireligiösen Gemeinde mtb der Reform genossens cha st. Wer Au gell hat, der sehe! Erfreulich ist das mannhafte Auftreten der Treuen Israels in Berlin, welche sich als eine selbstständige Gemeinde unter de׳.n Titel Adas8 Jisroel organisirt u!rd Statuten angenommen haben, die sie der Oeffentlichkeit übergeben. Die Tendenz der Geineinde ist (laut § 1), ״das jüdische Neligionsgesetz, wie dasselbe in Thora und Talmud enthalten rlnd im Schulchan Aruch codificirt ist, in ihren! Ge!neindeleben und im Privatleben ihrer Mitglieder zu erhalten". Als Zeichen der Zeit kann § 5 angesehen werden. ״Weder ordentliches noch außerordentliches Mitglied kann werden: a) Wer von seinen Eltern nicht in den Bund Abrahams eingeführt und ohne von! Religionsgesetze anerkannte Begründung den Akt der Beschneidung an sich vorzunehmen unterläßt. b) Wer an seinen Kindern diesen Akt nicht vornehmen läßt. 0) Wer in einer vom jüdischen Religionsgesetze verbotenen Ehe lebt. d) Wer in einer durch die Eivilehe, nicht aber durch die religiöse על ידי הופה וקדושין כדת משה וישראל }anftiomrten Che lebt. e) Wer aus dem jüdischen Religionsverbande austritt." Wir wollen keine Kritik gegen die Jndnlgenz nach der einen, und die krassen, rigorosen Formen!rach der ander!: Seite üben, wollen vielmehr nur die Thatsache, das feste Zusamlnenschließen von Gleichgesinnten mit souveräner Verachtung des Phrasenthuurs, als einen erfreulichen Anfang registriren. _ Briefkastelt. Hr. D1\ E. in Berlin und Hr. D1\ D. in Amsterdam: Wird ausgenommen werden. — i *״•*—*