Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 5 · p. Seite 432

Besprechungen 432 I. Zollir Israele. Studi storico״religiosi, Udine, Istituto delle edizioni accademiche, 1935—XIII, 8°, XX-—415 S. Lire 25. I. Zolli, Oberrabbiner in Triest und Professor für Hebräisch an der Universität zu Padua, liefert uns in diesem stattlichen Bande vierzig Studien über das biblische und nach« biblische Judentum. Einige sind schon früher in Zeitschriften erschienen, aber auch diese sind vollständig um gearbeitet worden. Die Abhandlung Die Kulturmächte und die Nachbarvölker Israels, (S. 4—42) behandelt den Einfluß größerer und kleiner Nachbarn auf Israel. Das folgende Kapitel bespricht Die Religion der Kanaanäer (S. 43—51), der Phönizier (S. 52—55) und der Aramäer (S. 55). Die übrigen Abschnitte behandeln in zwei Teileni, a) wichtige geschichtliche und religionsgeschichtliche Fragen Israels: Das Land Israels (S. 1—3); Hebräer (S. 56—62); Jakob—Israel (S. 63—67); Die Patriarchen (S. 68—84); Die Gottesnamen (EL Eloah, Elohim, Adonaj, Sebaot, Saddaj, JHWH) wie auch Ba'al, El«‘olam (S. 85—102); Die bib« iischen Texte als Quelle für die Kenntnis des Religionsgedankens (S. 103 bis 113); Theogonische Reminiszenzen in: der Bibel (S. 114—123); Anthro« pologische Begriffe des Alten Orients (S. 140—157); Die Magie und die Wahrsagerkunst bei den alten Israeliten (S. 179—192); Israels Monothei's« raus (S. 200 u. 201); Mysticismus und Weissagung (S. 246—253); Der heilige Bund (S. 264-272); Malaki und Elijah (S. 301-305), u. a.; b) manche Riten der volkstümlichem Religiosität: Das Posaur.enblasen (das Sofar) (S. 311—314); Den Pässah«Ritus und seinen Zusammenhang mit Kippur (S. 315—321); Ein interessantes Beistück des jüdischen Passah« Ritus (S. 322—327); Malqut (Geißeln) (S. 328—335); Den Ritus der Namens« ander ung (S. 352—360), u. v. a. Schon aus dieser — recht unvollständigen — Übersicht kann man leicht ersehen, welche Fülle von wichtigen Fragen die behandelten Gegen« stände enthalten. Ausführliche Indices (ein Personenregister,, S. 399—401; ein geographisches und Völkerregister, S. 402—405; ein Religions« und Sozialregister, S. 405—410; ein Sachregister, S. 411 und ein Autorenregister, S. 411—415) schließen das treffliche Werk ab: auf diesem Wege wird der reiche und vielseitige Inhalt des Buches vollständig erschlossen. Sehr nütz« lieh ist auch die reiche Bibliographie, S. IX—XIX. Unbedingt als Meister erscheint Zol-li in denj Kapiteln, in welchen er religionsgeschichtliche Gedanken des jüdischen Volkes behandelt. In manchen interessanten Fragen ist es dem Verf. gelungen, eine neue Lösung vorzuschlagen. Nicht immer kann man sich mit Zollis Meinung völlig ein« verständen erklären!, zumal wo die Quellen kein sicheres Urteil ermöglichen (z. B. bei Vergleichungen alt jüdischer Gebräuche mit denen anderer alt« orientalischer Völker: sehr viele Fragen der Religionsgeschichte des alten Orients werdenr vielleicht für immer ungelöste Rätsel bleiben), aber im Ganzen verdient Zollis Arbeit den׳ vollen Dank der Erforscher des Juden« tums. David Diringer פ רש ני■ ד תא והוא פירוש רש״י סל נ״ך על ©י דפרסים־ לכתבי יד שונים עם מבוא, הפרות דחגחות כערך מאת יצחק מאהדשטן,אברר בקךק האג חלק ג׳: תחלים ירושלים תר&לדו