Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1935-01-01 · Heft 4 · p. Seite 335

Eine Bemerkung־ zu Jes 48t 335 vielleicht als eine Adverbialform nach der Art von mimma unter Wegfall der Suffixe aufzufassen. So bietet auch die LXX sg ,Ioü&a; der kritische Apparat bei Swete verzeichnet eine Handschrift die 5&axo<; enthält. — Die Vulg. hat ״de aquis Juda“. — Auch R SI erklärt וממי unter Bezugnahme auf . Num. 247 mit ״Wasser"4. — S. D. Luzzatto gibt in seinem Kommentar מקור, und übersetzt entsprechend ״dalla fonte di Giuda“. — Ihn Ezra spricht von זרע♦ — Nach Volz2 ist מיים״ hier kaum festzuhalten! und v .וממעי zu lesen44. Danach übersetzt er: ״Und aus Judas Leib hervorgingen4'*. Fast aEe finden also in וממי die Grundbedeutung ״Abstammung44. Aber um den! Sinn ,,aus“ kann es sich schwerlich handeln,; denn in diesem Falle würde der Text das viel einfachere ״ — ומיהודהund aus Juda4' vorr gezogen haben. Meiner Ansicht nach bedeutet וממי wörtlich ״und aus dem Wasser", aber nicht im Sinne von ״Queliwasser44, sondern in der Bedeutung von ״männlicher Same44. Wir erinnern: Im־ Sinne der biblischen Er- Zahlung (Gern 1930) ist, wie P. D h o r m e4 schon richtig bemerkt hat, מואב als מי אב aufzufassen; der Name מואב wird durch mü afö; Wasser des Vaters irrt Sinne von semen patris erklärt. So erklärt auch 7ahuda5 das ימיך in מואב, im Zusammenhänge mit dem ägypt. w, ״Same4‘ — ״Kind, Sohn". Die eigentliche Bedeutung vonmw ist ,,Wasser" und im übertragenen Sinne ״Same“, das häufig bildlich für ,,Kindr Sohn" gebraucht wurde; so z. B. mw ntrj\ göttliches Wasser — göttlicher Söhn6. וממי יהודה ist demnach ״und aus dem. Wasser44 (d. h. dem Samen) Jehudas44 zu übersetzen. f , Besprechungen. David Diringer, Le is'cr iz’.ioni aht'i.co-ebr a i ch e p a 1 estinesi. (Pubblicazioni deila R. Universitä degE Studi di Firenze. Facoltä di lettere e fEosofia. — Iü. Serie. -- Volume II), Firenze, Le Monnier, 1934. — XD. Der Band bietet zum erstenmal eine vollständige Sammlung der althebräischen, palästinensischen Inschriften dar, die seither in einer Reihe schwer zugänglicher Sammlungen Vorlagen. D. hat sie gesammelt, systematisch geordnet, viele Texte in Lichtbildern wieder gegeben׳, sämtliche 2 Paul Volzr.Jesaia II, Leipzig, 1932. 3 Ebenso Budde bei K a u t z s c h - B e r t h o 1 e t, , Die Heilige Schrift des A. T * S. auch Gßsenius-Buhl, Hwb. 17, S. 418. 4 P. Paul D h o r m e, Abraham dans le cadre de Vhistoire} in ,,Revue Biblique“, 1931, N. 3, S. 373. 5 A. S. Y ahuda, Die Sprache des Pentateuch in ihren Beziehungen zum Aegyptischen, Berlin, 1929, S. 260. י 8 Ds., S. 252 u. Anm. 2.