Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 2 · p. Seite 310

310 Berichtigungen u. dgl. von Natur und Kunst entspricht der von Gaster angeführten talmudischen Parallele Sank.. 38 a. Vielleicht ist auch Plinius Quelle für den universal gebildeten Don Juan Manuel. Salomo Rappaport. Vermutlich hat eine stoische Verherrlichung der ,,an Mannigfaltigkeit sich freuenden Natur“ (Stoic. Fragm. II 1163 Arnim) sowohl auf Plinius wie durch Vermittlung der Popularphilosophie auf den Midrasch gewirkt. I. H. nZu Labartu". Ginzbergs Erklärung des Wortes לברק als verschrieben von לברת (assyr. labartn: oben S. 17) kann wohl nicht aufrecht erhalten werden, da Ungnad und Langdon gezeigt haben, daß das Wort La-BAR־tu gar nicht im Assyrischen existiert; es muß La־MAS־tu gelesen werden. (S. Text. Bodl. bei Langdon, S. 1.416 Nr. 34: Lamazatum־KI; Var.: LamastumKI; und s. besonders die volle Schreibung La-ma-as-tum; Ungnad, ZA XXXVI 118). Dadurch fällt auch Felix Perles Erklärung des Wortes ילברות Klagel 4, : היו לבו־;ית למי fort. London. Theodor Herzl Gaster. Nochmals צפה הצפית. Es ist Herrn Prof. Köhler offenbar entgangen, daß die von ihm o. S. 5 vorgeschlagene Übersetzung ״ordnet die Reihen‘, sich bereits bei Michael Sachs (1808—1864) in der ZunzschenBibelübersetzung (1. Aufl. 1837) findet. Magdeburg. M. Spanier. Besprechungen Hugo Bevenot: Die beiden Makkabäerbücher übersetzt und erklärt. (Die Heilige Schrift des Alten Testaments, hrsg. von Franz Feldmann und Heinr. Herkenne. Bd. 4, 4.) 260 S. mit 2 Karten. Bonn 1931, Peter Hanstein. Brosch RM. 9.60, geb. RM. 11.60. Ariioldo Momigliauo: Prime linee di storia della tradizione maccabaica. Roma 1930, Societä editrice del ״Foro italiano“. 182 und 1 S. L. 20. Giuseppe Corradi: Studi ellenistici. Torino, Societä editrice internazionale. 1929. 12 und 425 S. L. 40. 1. Das Werk ist ein Teil der neuen katholischen Bibelübersetzung. I und II Macc. sind demgemäß für Bovenot kanonische Bücher und gelten deswegen als inspiriert. Das hat die wissenschaftliche Bedeutung seiner Leistung fühlbar beeinträchtigt: der beste katholische Kenner der Materie, R. P. De Bruyne, wirft seinem Mitbruder im (Benedictinischen) Orden ״Mangel an Offenherzigkeit und an Mut“ vor (Revue Benedict. 1931, 74). Aber gerade die respektvolle Stellungnahme der katholischen Wissenschaft hätte in. diesem Falle vom besonderen Nutzen sein können. Denn die protestantische Gelehrsamkeit hatte durch eine ״kritische“ Betrachtung, die