Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 6 · p. Seite 604

604 S. Klein:: Nachbemerkungen zu S. 545 ff. Die betreffende Stelle wird aber durch mehrere Rischonim mit der sicher richtigen Lesart באבריות anstatt בשבתות angeführt und erklärt, daß es sich um die anläßlich der Einsetzung eines Schaltmonates (עבריות אבריות) für die Mitglieder des Bet-din abgehaltene Mahlzeit handelt1, die durch Mischna, Talmud und Tr. Soferim mehrfach bezeugt ist2. Diese Mahlzeit dürfte gleichfalls in einem Nebenraume der Synagoge abgehalten worden sein, oder es könnte sein, daß man mit Rücksicht auf die besondere Wichtigkeit des Anlasses für diese Mahlzeit die Synagoge selbst freigab. 2. Die Mischna Bikkurim III 2 berichtet, daß die mit ihren Erstlingen nach Jerusalem hinaufziehenden Dörfler unterwegs auf dem freien Platze der Bezirksstadt übernachtet hätten. Dazu die Frage in j. (65%): sie sollten doch in der Synagoge übernachten P3 Dies wird aber durch den Hinweis auf eine Barajta des Halafta b. Säul abgewandt, daß man sich dort eventuell eine Unreinheit zuziehen könnte (wodurch der Besuch des Tempels in Jerusalem unmöglich wäre). Immerhin wird die Möglichkeit des Übernächtens in der Synagoge angenommen. Auch hier durfte es sich um einen Ausnahmefall handeln, oder aber dachte der Fragesteller, gleichfalls an das Fremdenhaus der Synagoge. Die Frage ist übrigens rein akademischer Natur. Zur Esra-Apokalypse. (Nachtrag zu S. 125 ff.) Von A. Kaminka. Durch mißverstandene Worte im hebräischen Urtext sind noch folgende Stellen zu erklären: 33. Verba iimorata sind hier ,,bittere Worte“ דברים מרים (Ps 644), gelesen דברי מ1ךא.. 1 Ratne r אהצי״ויר S. 4—5; ferner M e 1 r i zu Pes. 9b, wo auch Erklärung: ר״ל בסעודות ר״ח שהיו ערשין כשהיה החדש מעובר כדי לפרסם עבור החדש אחר שלא •קדשוהו, ולשון אבריאות מלשון הבראה או מלשון עבור; ויש מפרשים אבריאות: עבור שנה, ובר״ח: סעודות ר״ח, — איבוכן, שבעבור שבה לה היה שם סעודה (Hinweis von S. Liebermann). 2 Müller, Soferim, 270 f. Anm. 35 zu Sof. XIX 9; Marmorstein, הצופה VI 47. Liebermann verweist noch im Namen Prof. Epsteins auf j. Berachot VI 1 (10a34): ״ * רבנן רברביא עלון לאברייתא ובסבין תורמסין (in שרידי הירושלמי S. 104 Z. 22 י/??רן?א vokaJisiert und am Rande durch עיבור erklärt). 3!וילינו בבית הכנסת