Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 541

Besprechungen 541 zerstreuten; grammatischen Analysen und Erklärungen zu sammeln, und .zu einem in sich zusammenhängenden Kommentar der Bibel zu verarbeiten. Es soll keine Schmälerung der exakten Arbeitsweise und des erstaunlichen Gelehrtenfleißes, des. Verfassers sein, wenn gesägt wird, daß.diese und jene Note noch etwas umfassender .hätte aus fallen, dürfen. Hier nur ein paar kleine Bemerkungen. Zu 29410. כסיל als Stern des Sudhimmels ״Canopus"‘ bezeugt auch Ibn Bai’am Jes 13 V. 4.־ Zu 332g. שבחרו השעה בהליכתם אליו heißt wohl, wie Ibii Esra zu Num 227 will: Die Zauberer hatten die für Bileam zur Verfluchung geeignete Stunde bereits unterwegs ermittelt und nannten sie ihm, damit er sich nicht Von dem ihm unbequemen Gang durch die Ausrede befreien könne, er sei nicht imstande, die für die: Verwünschung passende Zeit festzustellen. Zu 170, Ahm. 11. Die Ableitung des אפאיהם Dt 322fl von אף, die Duriasch dem Saadja zum Vorwurf macht, findet sich in keinem Saadja- ״Text aus ge drückt. r Wohl aber bringen die Texte, einschließlich der aräbischen Bibelübersetzungen der Samaritaner, die nachweislich den Saadja benutzten, trotz der Lesung . des samaridänischen Pentateuchs 1 אפיהם, eine Übertragung, die deutlich den von Ab. empfohlenen Zusammerihäng mit פאה erkennen läßt.; Zu 67 Anm. 4. ונירם Num 2130. Trotz des sowohl der Form (Bindevokal a beim Imperf.) als auch der inhaltlichen Beziehung nach (im Nachsatz •steht das Subjekt im Singular.) nicht ganz bedenkenlosen Objektsuffixes •erklärt Ab: nachdem wir sie beschossen usw., nach נינם Ps 748 (Wb 196 ינה)• Allerdings hat die Erklärung von Onkelos, Saadja u. and., die ein Substantiv Königsmacht annimmt, das ו des Anfangs gegen sich.' Zu 3558. Die Zusammenstellung von 51 תעירו Gart 27 mit ערה Jes 226 ist etwas merkwürdig. Weder in Art. עור noch in Art. ערה nimmt Ab. auf eine׳ solche Zusammengehörigkeit Bezug. Ibn Bai’am faßt mit Ghajjudsch ערה als Piel in der Bed. enthüllen, freimachen. Anders Parchon: die Wände sind mit Schilden bedeckt, ähnlich Jon. b. Usiel על שורא דבקו תריסיין. Zu 294, Anm. 4. Verwunderlicher, als daß sich Ab. bei שכל des כן bedient, bleibt, warum er nicht auf die Tatsache, daß das erste שבלתי einen u-Stamm unterlegt, das zweite: auf einem a-Stamm beruht, die vpn ihm vorgetragene Auffassung stutzt, der; zweite Ausdruck könne nicht ein נדדן, eine Verstärkung, für den erstensein. S. dazu. Salb. Meie ch מכלל יופי zu Gen 4314. Vgl. jedoch Bauer-Leander: Hebr. Grammatik, S. 312, Anm. v, wonach שבלתי normale Pausalform des u-Stammes unter An״ gleichung an a־Nominal. ist. ' Von. diesen wenigen Bemerkungen wird der Wert des verdienstvollen Werkes in keiner. Weise betroffen. Bamberg Max Katten. Zur Amsterdamer Haggadah (vgl. S. 239 f.). Der Aufsatz in der Menorah enthält lediglich eine abweichende Meinung hinsichtlich der Bewertung, in diesem Sinne war dort auch die