Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 6 · p. 401

Die Stellung Mendelssohns zur christlichen Umwelt. Eine Betrachtung zu Band 7 der Jubiläumsausgabe1. Von Michael G u 11 m a n n in Breslau. Die Veranstaltung einer Jubiläumsausgabe der Schriften Mendelssohns bedarf nicht erst einer besonderen Rechtfertigung. Denn Mendelssohn war Pfadfinder. Er ist weit über das hinausgegangen, was ihm sein eigener Zeitgeist nahegelegt hat und ihn mühelos finden ließ. Die Bedeutung dieses ersten jüdischen Denkers der Aufklärungszeit beschränkt sich keineswegs auf das, was sich aus seinen rein philosophischen Arbeiten als bleibendes Gut herauskristallisiert. Die Bilanz, die sich für Mendelssohn aus entwickelungsgeschichtlichen und Vergleichs wissenschaftlichen Untersuchungen ergeben mag, bietet nur einen ganz geringen Teil seines eigentlichen Wertes. Das Bleibende an Mendelssohn ist der bis heute noch nicht genügend aufgeklärte Seelenvorgang, der es Mendelssohn möglich machte, Philosophie und Glauben zu verbinden, bezw. sie in ein bestimmtes Friedensverhältnis zu bringen. Diese Synthese ist das Kennzeichnendste für die Persönlichkeit Mendelssohns. Sie zeigt uns einen Denker, der in die Philosophie seiner Zeit meisterhaft eindrang und sie in manchen Stücken weiterzuführen wußte, der es aber eben so gut verstand, den allgemeinen Geist seiner Zeit mit unbefangener Kritik zu beurteilen und sich ihm gegenüber die Selbständigkeit seiner jüdischen Weltanschauung zu bewahren. Mag die Wissenschaft über die zeitlich bedingten Bestandteile seiner Weltanschauung hinausgekommen sein — als Jude, verdient er noch heute volle Beachtung, nicht nur für den Gelehrten. Wie die neue Ausgabe, von zwei jüdisch-wissenschaftliclien Gesellschaften veranstaltet, auch dem Bedürfnis weiter jüdischer Leserkreise — bei voller Befriedigung der Ansprüche der Wissenschaft — dienen will, so möchte auch unsere Würdigung einen Teil seiner Lebensarbeit ohne alle fachgeiehrten Voraussetzungen allen Anhängern, jüdisch-religiöser Lebensanschauung näher bringen. Weltweiser und Jude — überzeugter Jude —, die Synthese ist nicht neu. Auf Persönlichkeiten, die beides waren, konnte ja auch das Zeitalter Mendelssohns zurückblicken. Man braucht nur Namen wie Bachja Ibn Paquda, Salomo Ibn Gabirol und den Liebling Mendelssohns, Maimonides, zu nennen. Aber die heranbrechende 1 Moses Mendelssohn, Gesammelte Schriften, Jubiläumsausgabe. In Gemeinschaft mit F. B amberge r, H. Borodianski, S. Rawidowicz, B. Strauß, L. Strauß herausgegeben von I. Elbogen, J. Guttmann, E. Mittwoch. Veranstaltet von der Akademie für die Wissenschaft des Judentums und der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums in Gemeinschaft mit einem Ehrenausschuß und mit Unterstützung des Hauses Mendelssohn & Go. veranstaltet. Subskriptionspreis der 16bändigen Gesamtausgabe: in Buckramleinen RM 12.— pro Band (statt RM 15.—)-, in Halbfranz RM 15.—■ pro Band (statt RM 18.75). Gleichzeitig erscheint eine Luxusausgabe in 200 numerierten Exemplaren auf echtem Bütten. Preis der Gesamtausgabe (Bogen in Kassette) RM 480.—. Bisher erschienen: Bd. 1 (Philosophisches), Bd. 16 (Briefe), Bd. 1 (Schriften zu m J u d e n t u m), Bd. 11 (Briefe), Bd. 2 (Philosophisches). Monatsschrift, 74, Jahrgang. 26