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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 2 · p. Seite 128

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
74 (1930)
Issue
Heft 2
Article
Zu Aruch ms. Breslau [Nachricht]
Date
1930-01-01
Page
Seite 128 (sequence 2)
Language
German
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128 כאצרה ZU 494 ,4) כפל) ist leicht zu identifizieren: plur. G r , . 9^ , ״ ״ . Körpermitte, Taille; &ypL3plur. Die Weichen. גאליה zu 353 ,4) כשלa) *JU ein Parfüm aus Moschus und Ambra1. Krauss* Bemerkung zu 44 ,5) למס): ,,im Aruch: Arabisch nennt man den Hund 1ms“, ist falsch. Im Aruch steht: שכן בל״י קורי ן לכלב למס und ist Zitat aus b. Sabb. 63 b: שכן בלשון יונית קורין לכלב למם. Die Auflösung von ל״י in לשון ישמעאל wurde Krauss durch ms. Breslau suggeriert, dessen Erklärung um so befremdlicher ist, als die anderen arabischen Erklärungen dieser Hds. das Richtige treffen. אל ךמח zu 45 ,5) לנך) ist orthographisch richtiger als .רומח 77 ,5) מגמרa Zeile 4). Das arabische Wort fehlt nicht! Im Aruch steht: ובלשון ישמעאל מחתה מגמרת על שם גחלים אל נמר. Der Aruch gibt zwei Erklärungen: 1. 2;מיני ריחנים מגמר. nach Einigen מחתה מגמר (Räucherpfanne). Für diese zweite Erklärung zitiert Aruch als Beleg arabisches מגמרת ü'+zk*, Rauchfaß, Kohlenbecken und bringt die Etymologie: glühende Kohle. Vgl. übrigens K ohu t s. v. 311 ,2) גמר). Ob die früheren Edd. das arabische Wort ausgelassen haben, kann ich leider momentan nicht feststellen. In meinem Aruch (ein elender Lubliner Druck vom Jahre 1922) lautet der Passus genau so wie in ed. Kohu t2. חלק אל ספרה (zu 272 ,7 קהת) *JO *äU■ Schleife, auch Schnalle oder Zugschnur (zum Zusammenziehen) des Beutels. bJLL bedeutet in erster Linie den Beutel, in dem die Wegzehrung auf bewahrt wird. Die Erklärung entspricht also ganz genau der Erklärung des Aruch sowie Maimunis und R. Simgons zu Kelim XVI, 43. Aus Krauss’ Worten ist nicht ersichtlich, an welcher Stelle B die arabische Erklärung zu 109 ,7) קלף) gibt4. גיק ist wohl G? r, 2 , verstümmelt aus גונן plur. von Decke, Schild. 1 Mir inzwischen bereits von I, L ö w mitgeteilt. Krauss. 2 B'Jiat das Wort מחתה überhaupt nicht vor מגמרא (so, nicht ־ת). Krauss. 3 R. Hai Gaon erklärt קהת (s. Kohut's. v.) durch arab. *עורי, das K 011 u t z. St. mit (wohl jjl) Grund, Untersatz identifiziert. Das stimmt nicht, der Gaon kann nur ,.AL plur. von Schleife, Xr־ ־ Schlinge, Knopfloch gemeint haben. 4 Am Ende des Artikels nach dem Worte •בטבעת. Krauss.

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