Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 418

418 Zum Ueberfluß wieder ein neues talmudisches WB. 1 Es rühmt sich streng alphabetischer Anordnung und verschwendet darum den Raum an Verschreibungen und willkürliche Orthographien. Dabei wird das Wort bei jeder einzelnen Form, selbst dort, wo die Korrektur der Verschreibung in Klammern dabei steht, übersetzt. Man findet 206, 208, 209 drei verschiedene Formen von di atreton und von d i a i t a. Die Vollständigkeit des WB. läßt viel zu wünschen übrig, was Kirjath Sefer V 224 mit' Recht gerügt wurde. Die Vokalisation der Schlagworte ist bedauerlich verwahrlost. In dem kleinen Buchstaben w fehlt ולא (Geiger, j. Z. 6, 203. Jastrow 374. I. N. Epstein Notes 317. L. Eisler, Beitr. z. Rabb. Sprachu. Alt.-Kunde 4, 160) und ״ ודצצאKüchlein“, das S. Fränkel aus רצצא hergestellt hat. 197, 205, דחנוניתא ,דהינוניתא endlich 295 חיגוניתא. Zu dem' Plural der Verschiedenheit auf -an werden irrtümlicherweise auch hier wieder sg wie ביזרנא ,בדפמן ,בושמן ,ריחן angesetzt. Die Ergebnisse der neueren lexikalischen Forschung sind vielfach berücksichtigt. Annähernde Vollständigkeit wird hier erst zu erreichen sein, wenn S. Krauß’ reiche Nachträge zu Kohuts Aruch vorliegen werden, was 1930 geschehen dürfte. Die Sachkenntnis der Vf. ist ziemlich mangelhaft. מיי בדבקיא z. B. wird nach Jastrow ״juice of glaucion“ wiedergegeben, aber daneben das aus Levy stammende falsche Zwiebel saft gesetzt. — דרכסוסטוס ist nicht ״eine Art minderwertiges Pergament“, sondern die innere, dünnere Hälfte des Spaltleders, Zioyiaz0«;! (Krauß LW 2, 190.) ביפת הירדן wird .2, 437 durch Alpenveilchen wiedergegeben. Dies stammt aus Flora 3, 78. Wenn man sich dieser Erklärung anschließt, so muß man erwähnen, daß das Wort in כפת הערטן zu emendieren ist. Es freut mich, daß meine Identifikation von עצבונית und Dornmyrte, sowie עירית und Affodill 2, 179 aufgenommen wurde. Auf derselben Seite• wird עירניחא falsch für Baumwolle erklärt. 2, 297 wird, wie bei Dalman, meine Erklärung von לו־קיבוסת durch Plagiator, aufgenommen. 2, 236 פעפועין Kresse ist falsch. Ebenso!״ 57 ,2 טאוwilde Erdbeere“. Auf weitere Einzelheiten einzugehen erübrigt sich. Die Ausstattung ist tadellos, die Korrektur ist ziemlich sorgfältig gemacht. Szeged. Immanuel Löw. Schlesische Lebensbilder HI. Schlesier des 17. bis 19. Jahrhunderts: I. Rabin? Jonas Fraenckel. Breslau 1928. Verlag von Wilh. Gottl. Korn. Ein besonderes Verdienst der Historischen Kommission für Schlesien bildet die Herausgabe ihrer schlesischen Lebensbilder, deren dritter Band die Biographie Jonas Fränckels enthält: Israel Rabin hat dieses Lebensbild mit warmem Empfinden dargestellt. Er entwirft ein Bild der allgemeinen Zeit- Verhältnisse, unter denen damals unsere Glaubensgenossen ihr Leben fristeten, insbesondere des lähmenden Druckes der wirtschaftlichen Lage, in'der lediglich den sogen. Schutzjuden durch die exponierte Stellung der Stammesgemeinschaff wie den Regierenden gegenüber eine gewisse Bedeutung zukam. (Der Anregung von Felix Priebatsch in seiner bedeutsamen Abhandlung1 zu Veröffentlichungen ausführlicher Monographien dieser Hofjuden zu entsprechen, dürfte lohnende Aufgabe sein.) Jonas Fränckel entstammte einem durch Gelehrsamkeit, Gemeinsinn und Wohlstand berühmten Geschlecht, dessen Glieder den geistigen Adel unserer Glaubensgemeinde bildeten; auch Zacharias Frankel2 stand in verwandtschaftlichen Beziehungen zu seiner Familie. Die Brüder David und Jonas bewahrten treu das Erbe der großen Ahnen; das hinderte nicht, daß insbesondere der jüngere Jonas den modernen Kulturgütern sein Interesse zuwandte. In pointierten Sätzen gibt Rabin ein scharfumrissenes Charakterbild des Großkaufmanns, das durch ein bislang unbekänntes Rechtsgutachten besonders überzeugend wirkt. Nach dem Tode der Eltern führten die Brüder gemeinsam das große Handelshaus weiter, das durch glückliche Spekulationen im Rahmen strengster Reellität. bald außerordentlichen 1 Die Judenpolitik des fürstlichen Absolutismus im 17. und 18. Jahrhundert von F. Pr. in der Festschrift für Dietrich Schaefer, Jena 1915. 2 Geschichte des Jüd.-Theol. Seminars, Festschrift von Dr. M. Brann, StammtafeL Seite 29.