Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 5 · p. 200

S. M. Dubnows ״Heiieste Geschichte des jüdischen Volkes“. Von Selma Stern in Berlin. Die Uebersetzung des schon vor dem Kriege in Rußland erschienenen Dubnowschen •Werkes1) ist bei uns seit langem mit Spannung erwartet worden. Wußten wir doch, daß es in Rußland und Polen bis in weiteste Kreise Verbreitung gefunden hatte, von Gelehrten und Laien in gleicher Weise als eine Art nationalen Besitzes betrachtet. Es ist nicht nur der Stolz auf eine ruhmreiche und die Trauer über eine rnartervolle Geschichte, die den Juden aufhorchen läßt, wenn man von seiner Vergangenheit spricht. Ihn leitet nicht nur der Drang nach Erkenntnis, der den Deutschen, den Russen,• den Franzosen dazu treibt, die alten Zeiten zu erforschen, um aus ihnen den Staat der Gegenwart, seine Verfassung, Verwaltung und Wirtschaft zu erfassen: Sondern der Jude sucht, indem er seine Geschichte schreibt oder liest, durch sie auch die Problematik der eigenen Seele zu verstehen. Und noch so sehr lebt in unserer Erinnerung etwas von dem heiligen Schauer, mit dem unsere Väter einst die Bibel lasen, daß wir auch eine profane Geschichte des jüdischen Volkes mit stillerem Ernst, aber auch mit anspruchsvollerem Sinn als die anderer Nationen in die Hand nehmen. — — Dubnow beginnt sein Werk mit einer kurzen Schilderung der jüdischen Welt am Vorabend der französischen Revolution gleichsam als Auftakt zu dem großen Kampf um die Emanzipation. Diesem Zeitalter der ersten Emanzipation 1789—1815 ist das erste Buch gewidmet. Es be- ף S. M. Dubnow: Die neueste Geschichte des Jüdischen Volkes. 1789—1914. Deutsch von Alexander Eliasberg. Band I und II. (1789—1881.) Jüdischer Verlag. Berlin 1920.