Esra · 1919-01-01 · Heft 6 · p. 161

DR. ARTOR ZANK ER ZUM JÜDISCHEN KULTURPROBLEM Das ungelöste Problem jüdischer Kulturmöglichkeiten in der Diaspora zwingt auch bei Betrachtung jüdisch-akademischer Erziehungsfragen zu größter Reserve. Die neujüdische Bewegung geht vielfach im Ueberschwange einer jungen nationalen Begeisterung viel zu leichtmütig und selbstsicher mit dem Begriffe neuer jüdischer Kulturwerte und Bildungsinhalte um» als daß es nicht angebracht erschiene, einer von dieser Seite her um sich greifenden Oberflächlichkeit zu steuern, durch rücksichtslosere Aufrollung tiefer Widersprüche und Schwierigkeiten, durch ausdrücklicheren Hinweis auf den noch tastenden unsicheren Charakter gegenwärtiger jüdischer Kulturversuche. Wenn auch zuerkannt werden muß, daß angesichts unverschiebbarer praktischpolitischer Notwendigkeiten über problematische, auf allzufeinfühlige theoretische Kritik aufgebaute Erwägungen einfach hinweggegangen werden muß, so kann doch nicht auf den Hinweis verzichtet werden, wie sehr gerade in nationalen Parteikreisen in der Einschätzung jüdischer Nation und Kultur übers Ziel geschossen wird. Muß wohl einerseits in einer Zeit, ig der endlich ein erwachender ehrlicher Skeptizismus zur schärfsten Kritik der Grundlagen der nationalen Bewegung drängt, von allen Verantwortungsvollen darauf geachtet werden, daß die gesunde Selbstkritik nicht zu zerstörerischer Selbstauflösung führt, so muß andererseits noch eindringlicher und rücksichtsloser den gegenteiligen Gefahren gesteuert werden: der nationalen Selbsttäuschung, der nationalen Phrase, der nationalen Reklame. Seit Vertiefung der nationalen Theorie, wie sie besonders in jüngster Zeit ermöglicht wurde, gewöhnen wir uns endlich daran, manche harte Wahrheit, manchen tiefen Widerspruch einzugestehen. Es seien, um einen Ausgangspunkt für die folgenden Auseinandersetzungen zu schaffen, vor allem zwei solcher zu Widersprüchen herausfordernde Erkenntnisse herausgegriffen, die sich bereits in der bewußt jüdischen Oeffentlichkeit einzubürgern begonnen haben. Es ist dies erstens die Erkenntnis von der Unzulänglichkeit, ja (nach Klatzkin) Aussichtslosigkeit eines nationalen Galuthjudentums, der Unmög- 161