Esra · 1919-01-01 · Heft 4 · p. 117

Schlang c: Wie findest du, großer Herrscher, mich bereit! Ich will sie gern — und dich, mein Herr, nicht minder — So lange quälen, bis ich müd geworden. Das dauert, denk ich, lange* (Alles zerfällt Ungeheure Finsternis erfüllt den Raum. Man nimmt einen Augenblick in mächtiger, öder Felsgegend das gebeugte Menschenpaar wahr.) Vorgang. (Als Vorspiel zu einem Drama,Adamft gelangt diese Szene im Oktober, im Chemnitzer Stadttheater zur Aufführung und wird in dem Buche „Der Sündenfall*, das im Jüdischen Verlag, Berlin erscheinen wird, enthalten sein,) EUGEN HOEFLICH APHORISMEN ZUR JÜDISCHEN JUGENDBEWEGUNG Der Tag von Gibeon ist ein Symbol. Wohl aber auch der Tag von Ai, da Jehoschua erschlug Zwölftausend an einem Tage und kein erreichbarer Feind am Leben blieb- Dieser Tag scheint mir das greifbarste Sinnbild der Unbedingtheit An uns ist es nun unsre zwölftausend, unsre hunderttausend Bedingtheiten zu töten. Alle sind uns erreichbar. Aus unser Unbedingtheit, und nur aus ihr werden wir als Sieger zum Judentum schreiten, dem wir weiter entfernt sind als wir es glauben. Von den der Unverständnis entquollenen Angriffen auf Buber sprechen, hieße sich der Ansicht dieser Unverständigen anschließen, die Buber für eine stets gebrauchsfertige Anleitung zum Gebrauche des Judentums halten. Unbedingtheit: dieses Wort, däs den Widerspruch der Unverständigen Jiervorrufi} ist dodh nichts anderes als ein Name für den Begriff der letzten Konsequenz, die sich über die Zaune der konventionellen Hemmungen schwingt. Konventionell aber sind schier alle Hemmungen und mögen sie scheinbar noch so sehr aus uns kommen. Das konsequente Schreiten nach der inneren Freiheit, die kein Wenn und kein Aber kennt, die Tat, die nur aus Gesinnung gesetzt wird, ist das Geheimnis des wahren Judentum. Der Bund der jüdischen Jugend ist wie alles, was von in Europa lebenden auf Zion gerichteten Juden gesetzt wird, eine Interimsangelegenheit, eine Stufe der Vorbereitung zur Tat, zu 117